de

Solamente somos sobrevivientes de otras ruinas

Escribe: Adolfo Huerta Alemán

 

Friedrich  Nietzsche  nace el 15 de octubre del año 1844  y  muere el 25 de agosto de 1900.

Filósofo, filólogo, poeta, músico alemán de finales del siglo XIX  y  que abre el siglo XX.

 

Fernando Savater nos dirá de él: <<Nietzsche a lo largo de su vida, dio luz una obra extremadamente personal, que comenzó con una novedosa  y  polémica  interpretación del mundo antiguo y de la cultura griega clásica  y  que la  condujo a la crítica radical de la civilización cristiana  y del humanismo positivista de su época>> La aventura de pensar. Editorial DEBATE 2008.

 

En sus inicios fue seguidor de  Schopenhauer, pero en la filosofía nietzscheana  parte del sufrimiento, pero se puede lograr la alegría  y  una  profunda exaltación de la humanidad, no se queda en el puro sufrimiento.

 

Cuando se encuentra con Richard  Wagner  queda admirado por su música  y  tendrá influencias en su pensamiento.

Critica  la burocracia universitaria por su hipocresía  y  su falta de veracidad.

 

Entre 1873  y  1876 publica una serie de artículos: <<Consideraciones intempestivas>> Aquí  comienza su crítica radical a la cultura occidental – cristiana, ya la tildaba de estéril  y  contraria a la vida.

 

En su filosofía desenmascara la trama que han ido inventando los poderosos, para legitimar el resentimiento, la polarización en la sociedad.

 

Así habló  Zaratustra: <<¡Amad siempre a vuestros prójimos, igual que a vosotros, pero sed primero aquellos que así mismos se amen, que aman con gran amor>>.

El superhombre que nos propone  Nietzsche, no tiene  nada que ver con el que propone Adolfo Hitler, como algunos han tratado de asociar al filósofo con el dictador.

 

Entre 1883 – 1885 publica: <<Así habló Zaratustra>> Aquí comienza el inicio del agotamiento de la civilización judeo – cristiana.

Decadencia  y  agotamiento que podremos resumir en su famosa expresión: <<Dios hamuerto>>.

Estamos ante la humanidad que padece el crepúsculo de los grandes principios tradicionalistas del conocimiento, de la política, de la psicología  y  de las religiones con la muerte de Dios.

 

Con el pensamiento nietzscheano de alguna manera acaba con la verdad con mayúscula   y  nos  restrega en el rostro que en el mundo no hay hechos en el sentido veritativo  del concepto, sino interpretaciones, porque la verdad es algo que viene desde la perspectiva   y  nuestra capacidad de sostenerlo  es lo que va a  convertir  en una  u  otra.

A partir de  Nietzscheno hay verdades absolutas  e  intemporales,  ni  hechos en sí, sino interpretaciones  o  mejor  dicho;  perspectivas.

Por  eso  su filosofía  tiene mucha fuerza  hasta  nuestros días,  acompañada de una ironía única y feroz, es un meteoro intelectual, que nos golpea en seco  e  inesperadamente.

 

El filósofo alemán nos advierte que Dios ha muerto; el de la verdad  única y absoluta que justificaba la tranquilidad intelectual; el  Dios  como única vía de conocimiento.

Nietzscheretoma el grito de la decadencia de la civilización judeo – cristiana, pues el mismo cristianismo es un  crimen contra la belleza de la existencia.

Su crítica  acérrima  y  cruda a la cultura occidental, siembra los fundamentos de la decadencia de la civilización cristiana.

El hombre se descubre a sí mismo  y  al  mundo sin fundamento,  inicia el juicio  de sí mismo y de toda religión.

 

La civilización cristiana no es una religión del amor, sino una religión de odio profundo contra la misma naturaleza  y  creación humana.

 

Nietzsche  nos  invita  a  examinar críticamente las verdades  o  falsedades que nos han impuesto a lo largo de los siglos que tenemos conciencia de nuestra existencia.  Desenmascarar  ilusiones  y  autoengaños,  poner en duda aquellos horizontes que nos dan como verdad única.

 

Nietzschees una voz profética que nos advirtió  cuando la religión  o,  una  civilización  se olvida de la plenitud del desarrollo humano,  y  es utilizada con otros fines que no sean la de religar al ser humano con esa chispa divina que todos tenemos desde que nacemos, seamos ateos  o  creyentes.

Tal vez, hoy seamos testigos de la decadencia y del derrumbe de nuestra civilización.

 

Nietzsche:<<Nuestro tesoro está allí donde se asientan las colmenas de nuestro conocimiento. . .  Nos han domesticado para sacrificar  todos los deseos de la verdad, toda verdad, incluso a la verdad simple, áspera, fea  y  repugnante>>.

 

Adolfo  Huerta  Alemán

 

gofoman@hotmail.com

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El padre del ateísmo contemporáneo

Escribe Adolfo Huerta Alemán

 

Jean  Meslier  es  un sacerdote católico francés, hay datos difusos de su nacimiento, pero algunos  historiadores  ubican su nacimiento hacia el 15 de junio del año 1664  y  su  muerte el 27 de junio/7 de julio de 1729.

 

Conocemos algo de él por Voltaire, pues este pensador publica algo de sus pensamientos hacia el año de 1792, pero no le hace justicia.

 

La obra de Meslierno es tan basta, de hecho sólo ha llegado a nosotros un libro  de él, es casi  una bomba nuclear  para su época  y  para nuestros días, le causará a más de un santurrón, enojo  y  el retorcer de huesos en las tumbas a más de un “santo padre”.

Su obra se le conoce como El Testamento de Meslier  o,  Memoria de los pensamientos  y  sentimientos de Jean  Meslier.

 

Ordenado sacerdote hacia el año 1688, muy comprometido con su comunidad  y  más  cristiano, de aquellos que se hacen llamar creyentes católicos,  o  seguidores de Cristo.

 

En su bellísima obra encontramos una crítica a la vanidad de vanidades, que son todas las religiones,  e  inicia  el grito de la decadencia del occidente  y  de  la  civilización cristiana.

 

Critica el dogmatismo, la dureza, la cerrazón de la iglesia católica, en su comunidad atiende a todo tipo de  gente, que en aquel tiempo el catolicismo estigmatizaba  o,  le  cerraba  las puertas, como lo eran las mujeres “dejadas” (divorciadas), no cobraba los sacramentos  y  ayudaba a su comunidad para que aprendiera a leer,  a  escribir  y  se  esforzaba  para que su comunidad tuviera criterio propio.

 

Critica  la aristocracia, la monarquía, los privilegios del clero, de los obispos,  y  las  injusticias sociales de su época.

 

En su testamento nos tiene presente que la moralina cristiana – católica,  es  una aberración,  pues ésta va contra la misma belleza de la naturaleza humana, y  no  promueve otra cosa que el apego al  dolor  y  al  sufrimiento.

 

No está de acuerdo con que el cristianismo  proponga  la  “santidad”  como una única vía para alcanzar el desarrollo humano, o   cuando menos el modelo de “santidad”  que promueve el catolicismo – cristianismo.

 

Promueve en su comunidad el <<Comunitarismo  social>> Un vistazo al socialismo  y  comunismo  revolucionario.

 

Es iconoclasta, pues nos dice que las imágenes son el medio de propaganda del catolicismo.

 

De la biblia nos dice, que está secuestrada por el clero de la clase alta,  que la interpretan a  su  conveniencia, que la iglesia católica y los gobiernos de su época utilizan el miedo para mantener a la gente en la superstición  y  resignada.

Que en más de una ocasión, la iglesia católica es cómplice frente  a los abusos de los poderosos.

 

La filosofía de Meslier es el inicio de un <<Postcristianismo>>,  aquí radica su importancia de su lectura  y  su  redescubrimiento, pues  inaugura la crisis de la  civilización cristiana.

 

Con  la crítica de Meslier, es  pionero  en  anunciar  en la  historia: la muerte de Dios,  inicia la desconstrucción del cristianismo a partir del siglo XVIII.

Es antecesor de crítico de la religión, pues desenmascara el disfraz de  lo “sagrado” que  esconden las religiones no tan honestas  y  transparentes, para promover la vida del más allá, y descuidar el más acá, o  el  aquí  y  ahora.

Las religiones son invento de la gran capacidad de imaginar del Homo Sapiens.

Mismas que han fallado en dar alternativas realizables, para la realización  y  plenitud  existencial.

En lugar de transmitir vida y alegría, sólo  han  llevado a la gente a miedos, prejuicios, dogmas  y  ritualismos que no dicen nada a nuestra existencia, a sus motivaciones,  dudas  y  problemática de la gente.

Que solamente les hacen creer (todas las religiones) que tienen la única verdad absoluta,  y  esto ha dividido a la humanidad.

El catolicismo – cristianismo sirvió por mucho tiempo para justificar el poder “divino” de los hombres, para que los reyes sigan siendo reyes  y  los pobres  sigan siendo más pobres.

 

Pero, escuchemos al mismo Meslier:

<<Aunque  parezca que la religión  y  la  política  deberían ser  tan contrarias y  tan  opuestas  la  una de la otra, en sus principios y en sus máximas, no dejan de avenirse  bastante bien juntas,  cuando una vez ambas han establecido alianza y  han  contraído amistad, pues puede decirse  que al respecto se entiendan  como dos rateros, ya que son cómplices, se defienden  y  se  apoyan  mutuamente. 

Y  las dos son cómplices  de  sus  corruptelas  y  atropellos contra el pueblo>>.

 

Mesliertambién es precursor  de la libertad sexual, pues le apostaba a la responsabilidad de la natalidad, y de que la sexualidad no era exclusiva para traer hijos al mundo,  sino  también para disfrutarla.

 

El pensamiento meslieriano es sencillo  y  directo, sino con esto vamos  despidiéndonos: <<Es evidente que reconociendo la materia sólo como primera causa, como ser eterno  e  independiente,  se evitaría con ello muchas dificultades insuperables que se encuentran necesariamente en el sistema de la creación  y  con ello se explicaría la formación de las cosas>>.

 

Del gran  JeanMeslier;   de su legado podemos afirmar, que no se necesita dejar toda una suma teológica para decir grandes verdades.

De  la filosofía  meslieriana podemos encontrar ecos en otros filósofos: Voltaire,  Schopenhauer,  Feuerbach,  otro grande  Friedrich  Nietzsche  (Hijo prodigio de Meslier),  Bertrand,Russell,  por citar algunos que me  vienen a la memoria.

 

Adolfo  Huerta  Alemán

 

gofoman@hotmail.com

 

 

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¿Cuántos  Denegri  conoces?

Escribe Adolfo Huerta Alemán

 

<<La Historia dice “así fue”; la novela propone “así pudo ser”. El historiador  aspira  a la verdad objetiva, aunque nunca  pueda alcanzarla plenamente, porque hasta el más imparcial lleva agua a  su molino ideológico.  Historiador  de la vida privada de las naciones, cómo lo llamó Balzac,el novelista no  aporta pruebas de las verdades que intuye (sólo percibe su reflejo en otra conciencia), pero la ficción le da mejores armas para entender el destino individual con el colectivo>>.

Enrique  Serna.

 

Cuando te adentras a la aventura de las lecturas, definitivamente unas te llevaran a otras.

 

He leído <<El vendedor de silencio>>(tan recomendable está la novela, que la leí en 2 días) esta buena lectura me reafirma otra lectura del científico argentino Marcelino Cereijido de su libro: <<Hacia una teoría general sobre los hijos de puta>> Editorial TUSQUETS 2011: <<De que la humanidad está llena de hijos de puta y que el sufrimiento infligido  a ella por estos es muchísimo más grave que los desconsuelos ocasionados por el cáncer, la lepra y el Alzheimer juntos.

Un hijo de puta es un ser perverso; aquel que perjudica  en forma gravea un tercero.

Se aprovecha de su posición y de las circunstancias para perjudicar al otro>>.

 

Me imagino que todo país tiene sus propios hijos de puta, aquí en México el equivalente a esa expresión sería: <<Culero>>¡Qué  culero  eres! O  ¡Hijo  de  la  chingada!

 

Bien, en México también tenemos nuestros propios hijos de puta, comenzando por nuestro estado del norte, aquí tenemos los hijos de puta de la mafia Moreira Valdez – PRI, por citar algunos, nada más.

 

Y  otro  hijo de puta es Carlos Denegri.

 

No había escuchado hablar de éste espécimen de manufactura mexicana, no fue hasta que leí <<El vendedor de silencio de Enrique Serna>>. Editorial Alfaguara 2019.

 

Adentrarse al vendedor de silencio es estar frente a Carlos Denegri “líder de opinión” más “influyente” del México, de a mediados del siglo XX; mimado por el poder por ser columnista político y social del periódicoExcélsior.

A  Denegri le podemos dar el título de ser el <<Papá de los chayoteros>> o, el que industrializó el “periodismo” mercenario = chantajista. Aquí en Coahuila sobran varios con ese título, tanto en el medio televiso, radiofónico e impresos.

 

Con la lectura del vendedor de silencio uno comprende, del porqué de la vileza y podredumbre del periodismo mexicano, claro con algunas excepciones  de verdaderos periodistas mujeres – hombres que hacen la diferencia y rescatan la verdadera vocación del periodismo.

 

La novela histórica de Enrique Serna, nos llevara por un viaje del México de las décadas 40´s, 50’s y 60’s.

Es un vistazo al México postrevolucionario  despuésde Venustiano Carranza a Luis Echeverría.

Es mimetizarse  en la mirada  de un personaje abyecto y ruin como lo fue Carlos Denegri, pero él no se creó de la nada; él es creación de una forma de hacer política, como lo hizo el PRI a lo largo de más 70 años, y que algunos estados todavía sobrevive.

 

Mirar desde la perspectiva de Carlos Denegri es ver a México como un botín, como un pastel a repartirse entre los pocos invitados del festín de la voracidad de la oligarquía mexicana, que hasta el día de hoy, esa sed de corromperse y de robar nos sigue asechando.

 

Serna nos presenta la autopsia de Denegri  y nos lleva a su vida íntima, para entender su vida pública, para comprender los móviles de éste personaje misógino.

 

A  Denegri se le adjudica ésta frase: <<ganamos dinero por decir verdades, pero  ganamos más dinero, por no decirlas>>.

 

Leyendo el vendedor de silencio comprendo los resabios que todavía subsisten de hacer ciertos periodismos en nuestro país.

De los que se creen “vacas sagradas” = “líderes de opinión” que mejor llamaría lectores de una agenda desinformativa impuesta por los poderes empresariales  y  políticos del momento.

Aliados al poder de paso de cada sexenio, gozar de impunidad y  de ciertos privilegios a la manera más vieja y anquilosada del viejo PRI.

 

Enrique Serna nace en la ciudad de México; un 11 de enero del año 1959.

Estudió Letras Hispánicas en la UNAM; ha sido publicista de cine; argumentista de telenovelas; biógrafo de ídolos populares.

Otra novela histórica de  Serna que vale la pena leer: <<El seductor de la patria>>.

 

<<El  presidente  me  respalda,  y  estando bien con Dios, los  santos  me la persignan>>.

El vendedor de silencio de Enrique Serna. Ed. Alfaguara 2019.

 

Adolfo  Huerta  Alemán.

 

gofoman@hotmail.com

de

Te amo Amparo

Escribe Adolfo Huerta Alemán

 

Me asombra que sea el miedo, a más de mis 40 años  el que me haga sentir vivo.

 

Como Bruce Waynerepresentado por Christian Bale; en la 3ª y última película de la trilogía DarkKnightdel año 2012.

Casi al  clímax de la película: <<Sin el impulso más poderoso del espíritu, que es el miedo a la muerte. Salta como el niño; sin la cuerda>>

 

La muerte es un hecho que nos deja mudos, nos deja en shock, nos deja pensando qué es lo que más  sentido le da a nuestra existencia ¡vaya paradoja diría Fernando Savater en su libro Las preguntas de la vida!

¿Qué es lo más cercado  a  la  muerte? La muerte de nuestros seres amados, pues  nadie podrá vivir su muerte. Tal vez, no nos damos cuenta cuando morimos, pero sí cuando volvemos a nacer.

 

Volví a nacer, volví a sentirme vivo una vez más, cuando experimente la muerte de otros, en otras historias, en mujeres como protagonistas llevadas a sus limitaciones, a la y por la locura, a los peligros de sus propias creaciones, a  su erotismo, a desórdenes mentales con tendencias a la violencia ¿somos capaces de escapar de nuestra propia locura? O ¿por qué nos condenados a escapar de ella siempre?.

 

¿Cómo me di cuenta que estaba muerto? ¿Cuando volví a  nacer?. Al conocer la narrativa de Amparo Dávila.

 

Amparo Dávila nace un 21 de febrero del año 1928. En Pinos, un pueblo minero del estado de Zacatecas, México.

Es galardonada  con el Premio Xavier Villarrutia en 1977.

Casada con el pintor, escultor y dibujante  mexicano: Pedro Coronel.

A finales del año 2015 se le otorga La Medalla Bellas Artes, reconociendo su trayectoria y  a partir de ese año se convoca  al Premio Nacional de Cuento Fantástico que lleva su nombre.

Desde muy temprana edad se enamora de los libros de la biblioteca de  su  padre, y cae en sus manos <<La Divina Comedia>>.

La impresión  que le causó esa maravillosa obra, se verá reflejada a lo largo de sus cuentos, pero habrá otros temas en su narrativa: locura, miedos, muerte, soledades, erotismo, soltería, viudez, hijos.

 

Como dice Jonathan Manilla: <<Su estilo que aborda el lado más oscuro del imaginario. Explota la realidad, en donde los demonios se manifiestan en lo cotidiano y que la mente es quizá el peor de nuestros más  oscuros enemigos>>.

 

La emoción más básica del ser humano: es el miedo.  Nos tiene siempre presente nuestra finitud y fragilidad humana.

 

Cuando leo  Amparo Dávila en sus historias, volví a sentir miedo, por lo tanto, volví a sentirme vivo, volví a nacer.

 

También volví a enamorarme, son pocas las  veces  que he sentido eso, que llaman amor.

Volví a sentir miedo a  enamorarme  y  sentirme vulnerable.

 

Es  a través de tus ojos y de tus historias, que puedo mirar lo que tú ves y lo que has vivido  y lo dejas para la eternidad terrenal, de la cual soy partidario.

 

Tuve miedo de no conocerte y haberte conocido antes de mí muerte,  ahora es el miedo a que no te conozcan y no te lean, pero ese miedo que tengo,  es el  que me empuja a tener aliento y pronunciar tu nombre,  al hacerlo morir en el intento  y quedar como <<Árboles petrificados>> como en uno de tus cuentos:

<<Es de noche, estoy acostada y sola. Todo pesa sobre mí como un aire muerto. . . Somos dos náufragos tirados en la misma playa, con tanta prisa o ninguna como el que sabe que tiene la eternidad para mirarse. Nada que no sea nosotros mismos importa ahora, sorprendidos  por una verdad que sin saberlo conocíamos.  Nos hemos buscado a tientas desde el otro lado del mundo, presintiéndonos  en  la soledad  y  el sueño. Aquí estamos. Reconociéndonos a través del cuerpo.  Nos hemos quedado  inmóviles, largo rato en silencio, uno al lado del otro. Tu  mano vuelve  a  acariciarme  y nuestros labios se encuentran.  Una ola ardiente nos inunda,  caemos nuevamente, nos hundimos en una agua profunda  y  nos perdemos juntos>>.

 

Resucitarás Amparo en cada lectura que hagan de tus cuentos y nunca podrás morir, ese es el miedo que tengo ahora: amarte eternamente, cuando la incertidumbre me asalta de que la maldita eternidad sea real, tan real como tus historias.

 

Lecturas recomendadas: toda la obra de Amparo Dávila (cuentos  y  poesía).

El Fondo de Cultura Económica las está volviendo a reeditar.

 

 

Adolfo  Huerta  Alemán.

 

gofoman@hotmail.com

 

 

 

 

 

de

Tolondrones para los preguntones

Escribe: Adolfo Huerta Alemán

 

<<Es más fácil creer que refutar>>

 

Según lo que nos comparten los científicos, hace más de 6 millones de años hay vestigios de la última abuela en común con los humanos y los chimpancés.

 

Después de varios otros tantos millones de años, hay rastros de al menos 6 especies humanas.

 

Hace más 200. 000 años aparece el <<Homo Sapiens>> En  África Oriental, después de muchos procesos evolutivos tan complejos, como lo somos hasta nuestros días.

 

Y  no menos de 70. 000 años ocurre lo que llaman <<La revolución cognitiva>> o la aparición del lenguaje.

 

Aquí la humanidad comenzó a imaginar ¡algo maravilloso! Si lo vemos desde una perspectiva de que nos iba ir mejor, o que deberíamos de estar mejor que nuestros antepasados.

 

Con la invención del lenguaje, dio paso a la cooperación entre los homo  sapiens.

 

Nos tocó vivir esta época y compartir contigo atrevido lector estos días.

En mí experiencia de tratar  y de escuchar a los homo sapiens  de estos días, no deja de asombrarme, aparte, de  todo lo que han creado  desde hace más de 500 años del siglo XX de nuestra era moderna.

 

Me sigue impactando el miedo que tiene a  aceptar, o imaginarse que está solo en este mundo, de verse solo a lo que hemos llamado universo y lo que hemos podido alcanzar a ver.

 

¿No será el miedo lo que alentó a los homo sapiens  a crear a sus dioses? Y como consecuencia lógica nacieron las religiones.

 

¿Sirve de algo hacernos estas preguntas? Pues, hasta el día de hoy no dejan de ser apasionantes y nos abren a seguir teniendo un diálogo entre nosotros.

La respuesta, tal vez, me la puedas dar tú querido lector, junto con otra cuestión ¿Las religiones seguirán vivas en los próximos milenios?

 

La pregunta sigue en el aire ¿Por qué tanto miedo aceptar que estamos solos en este mundo que habitamos? Si antes, éramos unos simples seres vivos como todo lo demás, no fue hasta la invención de mitologías, que crearon ley – orden, y comenzamos a creernos especiales y únicos.

 

Tal vez, otra cuestión válida sería: ¿Seríamos mejores si no hubiéramos imaginado dioses?

 

Lo que si podemos afirmar, al ver cómo el homo sapiens imagina dioses, religiones y rituales, es un testimonio de la admirable capacidad de imaginar y nuestra insistencia de comprender la vida, el universo  y  si  hay vida después de lo que llamamos muerte.

 

Estamos ante una era, en la cual ya no están buscando en las viejas escrituras o,  ya no están volteando al  “cielo”.

Ahora están volteando hacia nuestro cerebro ¿Cómo funcionael cerebro? Tal vez, aquí también podremos descubrir el origen de creer en dios y demás dioses.

 

Lo que hasta hoy conocemos de nuestra evolución, de nuestro cerebro y mente, tenemos la capacidad de imaginar, de crear y de adquirir ideas.

Entre esa multitud de ideas que podemos adquirir a lo largo de nuestra existencia, están las ideas religiosas,  que  hasta  el día de hoy, tienen una relación  con el futuro, con la muerte, la vida eterna, la moral, el orden y la práctica de ritualismos.

Que en más de una ocasión han llevado al homo sapiens,  a  entregarse por ellas hasta perder la vida, a la intolerancia  y  al  fanatismo.  Y  no  sobradas ocasiones, se  han conjugado con el poder establecido en ciertas épocas, para mantener el orden que en ese momento de la historia creían que era lo mejor para ellos.

 

<<Una corporación religiosa es un grupo de individuos que se creen “elegidos” y obtiene sus medios para subsistir  de sus influencias  y  su  poder del hecho de obtener ciertos servicios,  a  saber  y  la realización de ciertos rituales>>.

Pascal  Boyer.

 

Lecturas recomendadas:

<<Y  el  hombre creó a los dioses>> De Pascal Boyer. Editorial TAURUS 2001.

 

<<De animales a dioses. Breve historia de la humanidad>> De YuvalNoah Harari. Editorial DEBATE 2014.

 

Adolfo  Huerta  Alemán.

de

Robert  Johnson

Escribe: Adolfo Huerta Alemán

 

Cuando uno acaba de leer <<El origen de la tragedia>> De Friedrich Nietzsche descubre una imagen de artista trágico, destinado a renovar la cultura.

 

Un genio así, es Robert  Johnson, cuando se llega a tener contacto con su música, nos encontramos ante un espejo del cual nos contemplamos, con nuestro mundo y nuestras contradicciones.

La existencia cruda tal cual y no como quisiéramos que fuera, o como la idealizamos.

 

La música de Robert Johnson  nos restriega en la cara, nuestro propio ánimo para enfrentar la frustración, que nos cuesta trabajo aceptar es parte de nuestra vida.

 

Allí donde nos ciega el sol, pero éste arte de la música nos lleva a la alteridad de descubrir el rostro del otro, allí donde está la injusticia, la pobreza, la enfermedad, provocados por la naturaleza de nuestra humanidad y otras no menos, provocadas por nuestro egoísmo.

 

Empero, con la tragedia de la música nos lleva  a  la liberación, a la curación, al exilio y el refugio, a nuestros infiernos  y  paraísos.

 

Robert  Johnson  ¿diablo  o  dios?

Ninguno de los dos, simplemente es un genio.

 

Nietzsche nos tiene presente: <<La música es el alma de una satisfacción  profunda y duradera. Donde no escucho música, todo me parece muerto>>.

 

Cuando llegan los acordes  de Johnson  a nuestros oídos, nos remite a su existencia  y  esa eternidad en la que uno puede creer  y  no  de la que  hablan los ilusos  teólogos.

 

<<Creemos en la vida eterna, proclama la tragedia; mientras que la música es la idea de esta vida>>

 

La música que nos deja Johnson  nos lleva a la eternidad que podemos tener los mortales.

 

¿Cuál eternidad?

La  única que podemos tener  los seres finitos  como nosotros, la certeza de que la única eternidad que podemos comprender es la que nos abren los genios como Robert Johnson.

Con su música nos quita el miedo de estar solos en este mundo, no hay ni cielo, ni infierno, ni diablo, ni dios.

Con sus letras y música, la eternidad de seguir hablando de ellos y muchos más, es la eternidad de la que podemos creer y de la que podemos hablar, lo demás son masturbaciones mentales.

 

Nietzsche: <<Todo amante piensa al escuchar música ¡Habla de mí, habla por mí, lo sabe todo!>>

 

Cuando te dejas tocar por la música de Johnson; el carácter  de su música es la noche y la penumbra, que te lleva a descender a tus demonios e infiernos, para después renacer a la liberación de nuestra finitud absurda y caótica, donde descubres el caos te lleva a la belleza de esta existencia.

Nuestra tragedia de estar vivos  y  ser un caos, pero aquí es donde la música nos lleva  a la belleza consiste en tratar de poner orden al caos que nos enfrentamos día  a  día.

 

Por eso Johnson está  más  allá del bien y del mal, nos predice Nietzsche: <<Personas apasionadas  piensan poco en lo que los demás piensan, su estado las eleva por encima  de la verdad de los demás y  de la vanidad de  los poderosos>>.

 

Johnson nos enseña el camino para la liberación, tu liberación, para nuestra liberación  de la esclavitudes mentales  y  sociales.

 

Una guitarra para dejarte llevar por la electricidad de tu ser  y  transformarla  en  imágenes, palabras  y  gritos de sed  de aferrarnos a  la  existencia,  antes de que llegue a eso que llamamos: muerte.

 

Con Robert Johnson nos muestra que podemos retomar el camino de nuestra humanización, hacer más habitable nuestro entorno, nuestro planeta.

Que podemos ser libres  e  ir por un sendero  y  vender nuestra alma a  la  música.

 

Y claro está, que  a  Robert Johnson  son su blues, le debemos el nacimiento del rock.

 

Friedrich  Nietzsche: <<¡Qué  poco basta  para  ser  feliz!  El  sonido de  una gaita  resulta suficiente.  Sin  música la vida  sería  un error.  El  alemán  se  imagina  que  hasta  dios canta canciones>>.

 

No dejen de ver el documental: Remastered. La encrucijada del diablo. La historia de  Robert  Johnson.

Lo puedes encontrar en Netflix.

 

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de

X 3

Escribe: Adolfo Huerta Alemán

 

<<Los robots son estúpidos – dijo sin contemplaciones>>

Philp K. Dick en ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?

Novela que sirvió de inspiración para la película BladeRunner.

 

Por mí mente, sólo cruzaba lo absurdo de este juicio, el cual era parte de mi rutina de trabajo, había entrado hace más de un año.

No tengo mucho como secretaria del Tribunal Eclesiástico, soy una más de las trabajadoras del obispado.

 

La jerarquía católica era la única estructura que se aferra a no contratar robots, para el trabajo de oficina de las parroquias y de la diócesis. Seguía contratando humanos, pues su discurso teológico es:“que eran los únicos que todavía creían en sus fieles”.

 

Me arrojaron a la existencia, según dicen; un 29 de abril del año 2020, crecí rodeada de tecnología y en medio de un desastre ambiental irreversible.

Cada cierta distancia si vas a pie, necesitas de los respiradores que el gobierno junto con las corporaciones ha puesto, para purificarte los pulmones, pues casi siempre hay lluvia ácida y pareciera que siempre está nublado, pero es la contaminación.

De uso diario nos ponemos unos trajes que parecen espaciales, nos asemejamos astronautas en nuestro propio planeta, para poder sobrevivir al aire contaminado.

 

Soy la responsable de trascribir  los juicios eclesiásticos, que se llevan a cabo por transgredir algún canon del Derecho Canónico de la Iglesia Católica, que no se ha reformado desde 1986, según me han platicado.

Dichos juicios, son contra los sacerdotes que se les acusa de haber faltado algún canon.

 

Aquí me encuentro callada y observando, muchos juicios se llevaban a cabo con argumentos que la mayoría de las veces son chismorreos, o comentarios sin reales fundamentos.

Todo era bajo un sigilo que parecía de la época que describe esa novela italiana <<El nombre de la rosa>>. Se llevaban a cabo bajo un estricto secretismo ocultista medieval, no había ningún respeto por los derechos humanos de sus propios sacerdotes.

 

Cuando llegaba la hora de trascribir los juicios, por mí mente surgían preguntas: ¿cómo era posible que la iglesia hace este tipo de cosas en pleno 2049?

Cuando nuestra sociedad se incendia cada vez más, junto con manifestaciones de los humanos contra los robots.

Ahora la gente está destruyendo robots como si fueran moscas, los acusan  que les hayan quitado sus empleos y que hayan quitado el toque humano al trabajo ¡Cómo si los humanos se comportaran como tales!

Si hay un alarmante desempleo, estamos viviendo en carne propia un terremoto social, por el acelerado proceso de automatización de los trabajos.

 

Mi abuela solía contarme, que habían desaparecido más de la mitad de los trabajos que ella conoció cuando era joven y que no llegué a conocer.

Me decía cuando la visitaba: esos trabajos los hacíamos nosotros y compartía con cierta nostalgia fatalista, que antes se acompañaban los seres humanos unos a otros, y no una máquina llenaba tu vacío existencial y afectivo.

 

Hay más desigualdad social y el aislamiento, es algo que se ve  normal hoy en nuestros días.

Hay una gran masa de marginados desesperanzados, muchos de ellos se suicidan con los paquetes subsidiados por el gobierno, otros tantos pasan buena parte de su tiempo mirando sus celulares con  aplicaciones de realidad virtual, y los que no tienen esa tecnología se la pasan drogados.  Y  unos no menos, son terreno fértil para movimientos radicales contra los robots.

 

Es como si la inteligencia artificial, haya tomado conciencia de sí misma y se dio cuenta que es mejor que su creador.

 

La sociedad se va al carajo y la iglesia católica pareciera que vive en otra época, en otra dimensión, en otro universo, a veces creo que se creen sus propias falacias.

 

Ahora mismo me encuentro transcribiendo el juicio número 73: contra el sacerdote Raúl Menchaca Díaz; con 43 años, nacido en esta ciudad y que labora para esta diócesis.

Siendo el 27 de septiembre del año 2049.

Se le acusa de haber violado el celibato con una robot X 3.

 

¿Se viola el celibato por acostarse con una robot? Me imaginaba que sólo era delito, si se acostaban con humanas.

 

Los jueces llevan varios días con este juicio, no se ponende acuerdo para tomar una decisión, el argumento de ellos: buscar dañar lo menos posible la “santa” imagen de la iglesia. De lo que sí están seguros, es que le van a quitar el ministerio sacerdotal y lo van a rebajar al “estado” laical.

Es  asombroso como la jerarquía católica en pleno siglo XXI, siga teniendo este tipo de comportamiento y más, para con sus propios colaboradores.  El  cómo se sigue guiando por prejuicios que no tienen ningún fundamento con la realidad humana.

Sólo falta, que también se les ocurra mandar a traer la robot X 3 para que  declare en contra del sacerdote.

 

Lo que no me deja de cuestionar es ¿quién lo denuncio? ¿por qué? Me impacta, cómo los que se hacen llamar creyentes se destruyen entre ellos mismos.

¿En qué les afecta, un solitario sacerdote tenga actos sexuales con una robot?

 

Aquí entre los pasillos del obispado, se cuenta que hace décadas la iglesia, por mucho tiempo no acepto el abuso a menores de edad, por parte de algunos de sus sacerdotes y hasta la fecha niega el boom del clero homosexual tomo el poder para dirigir la iglesia, de hecho algunos compañeros me comentan, que es el clero homosexual los grandes defensores del celibato y  que son los más moralistas, puritanos y conservadores.

Qué absurdo que la jerarquía siga siendo tan castrante y moralina, cuando hay más cosas urgentes que enfrentar en la sociedad y por cambiar en la iglesia.

 

No sé, cuál sea el veredicto final contra el sacerdote, pero si lo “rebajan al estado” laical no estaría mal conocerlo, hasta me animaría proponerle una cita para salir con él, y si hay tiempo, le propondría vivir juntos, pues a mí no me gustaría hacer el amor con un robot, me siguen gustando los humanos.

 

<<No queremos cambiar el futuro. Nosotros no pertenecemos a este mundo del pasado>>

RayBradbury en El ruido de un trueno.

 

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¿Qué se arma hoy?

Escribe: Adolfo Huerta Alemán

 

<<¿Hasta dónde está abierto y disputable el espacio de nuestro horizonte? Todo puede suceder porque nada puede durar para siempre. Increíble, todo es aún posible. El horizonte está abierto>>

ZygmuntBauman.

 

Los encuentros nos buscan para revelarnos algo, nos moverán nuestros horizontes, tal vez, en su mayoría los pasamos desapercibidos por estar distraídos por las minucias superficiales.

Empero, cuando un encuentro logra hacer el milagro de abrazarnos, ocurren cosas que no imaginábamos, pero en el fondo de tu conciencia tienes la certeza, que estabas buscando eso.

Como  nos lo vislumbra Julio Cortázar en su inevitable lectura de La rayuela: <<Andábamos sin buscarnos pero sabiendo que andábamos para encontrarnos>>.

 

Fue hace como 6 años, Sandra me contacto para una entrevista por radio – internet, aquí en mí ciudad natal. La entrevista sería en el programa: Las lunas culturales y románticas, comandadas para mi sorpresa, por un profesor que tuve en mí época preparatoriana.

Cuando vi al profesor de matemáticas y algebra, no tarde en reconocerlo, estaba igual que hace años, me veía más jodido quien les comparte esta experiencia.

Con el profe Aldape aprendí la exactitud de las matemáticas y su perfección, que me llevaba a la perfección de la creación.

 

Cuando me adentre al lugar donde es el programa y donde sería la entrevista, es una casa llamada <<Radio Imagina>> liderada por Jorge González y Marisa Medellín.

Luego, luego me sentí parte de esa aventura y nave llamada radio imagina, ese espacio que te permite encontrarte, reinventarte y compartirte.

 

En esos días andaba desesperado y no encontraba una puerta para tocar y pedir entrada, fue cuando me encontró radio imagina y toda su gente que ha colaborado a lo largo de más de 20 años.

Había otros locos como su servilleta, en ese espacio abierto que me ha permitido conocer mucha gente muy interesante que me han alimentado intelectualmente y espiritualmente.

 

La locura creativa como suele llamarla mí buen George y que comparte día tras día, apostándole a otra comunicación posible, ante las hegemonías que se quieren imponer en nuestra sociedad.

Radio imagina se suma al diálogo cultural, por medio de la música, de noticias no impuestas por corporaciones o por un gobierno de paso, ante eso la locura creativa hace su aparición con su señal internauta como esa novela gráfica: <<V de Vendetta>> interrumpe la indiferencia, el conformismo y la apatía, con la solidaridad cultural, el intercambio de ideas, el compartir música no genérica.

Su activismo cultural sin fines comerciales, mucho menos lucrativos, hace posible que existan espacios como el que ha luchado mí querido George,  donde uno puede tomar un respiro ante tanta alineación enajenante. Ese descanso liberador, tan necesario en estos días, donde parece que el sistema económico salvaje no llena de su consumismo destructor.

 

El sueño de Jorge González y Marisa Medellín, ha inspirado a otros locos, que como ellos se aferran que otro mundo es posible.

Su lucha cultural nos demuestra que no todo es neoliberalismo, que no todo tiene un precio, con su esfuerzo diario nos demuestran hoy, que el acto revolucionario auténtico es  aquel donde se coparte, para no agotar el diálogo.

De compartir y recuperar nuestros espacios públicos y volver al origen de nuestra evolución, que es el compartir la cultura para crecer y ser mejores seres humanos.

 

La locura creativa de radio imagina a provocado 5 festivales de música y muchas más actividades, que nos recuerdan que somos humanos.

 

Este 2019 gracias a la terquedad de los que comandan radio imagina, van por el <<6°Festival de Blues y Jazz Del Desierto de Saltillo, Coahuila México>>.

Del 6 al 9 de noviembre del presente año, volveremos a disfrutar  4 días de música, paz, encuentros, diálogos interculturales y sobre todo la alegría de compartir, para crecer como seres humanos y provocar otro México posible.

Acércate al foro intercultural imagina radio y tv, háblanos al (844) 412 – 20 – 25 ¡Atrévete a deleitarte de la gran fiesta de blues, de jazz y demás géneros del rock! Y como reza uno de los programas de radio imagina ¡Espínate la calma! ¡No faltes al festival que no todos los días hay mole de olla!

 

<<¡Ésta es el arma de nuestra generación!Patti Smith, empuñando una guitarra eléctrica un 20 de julio del 2010 en Madrid, España>>

 

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¿Dónde está la transgresión?

Escribe: Adolfo Huerta Alemán 

 

<<Yo sé bien que reservas un lugar al Poeta

en las filas de las santas legiones>>

Las Flores del Mal de Charles Baudelaire.

 

Hay testimonios de escritos egipcios en forma de jeroglíficos de 25 siglos antes de lo que llamamos la era cristiana.

Se trata de expresiones comunitarias, rituales, lamentos, labores cotidianas, odas, elegías, himnos, cantos.

El poema de Gilgamesh; obra épica de la mitología sumeria, los especialistas nos comparten que fue escrito en caracteres cuneiformes, sobre tablillas de arcilla, unos 2000 años antes de la era cristiana.

 

Es difícil establecer y ponernos de acuerdo, para acertar en una fecha precisa para determinar el nacimiento de la poesía.

Hay quienes intuyen, que sus orígenes  se mezcla con el origen del lenguaje.

 

La escritora polaca WislawaSzymborska: Premio Nobel De Literatura de 1996, nos comparte que toda poesía nace del amor, incluso aquello que transita en el desamor, por lo tanto, podemos intuir que el origen de la poesía se remonta, cuando el ser humano comenzó a descubrir la conciencia de sí mismo, de su entorno y al no encontrar un significado a su existencia gris.

 

La poesía hace hablar al espíritu que nos mueve, y no me refiero a la definición de espíritu que nos han transmitido las religiones.

Comunica con imágenes que supera la definición de la palabra, lo que no se puede decir con el criterio dogmático que cierra el diálogo y reduce la significación de nuestra imaginación.

Es el puente  que nos une con lo divino, pero no del divino que nos han tratado de imponer las ilusas iglesias tradicionalistas en todas sus sucursales comerciales.

 

La poesía no es cursi romántica facilona, es romanticismo realista y aunque nos duela, es pesimista, pues su activismo nos tiene presente ¿Qué hemos hecho del mundo?

Nos restriega en el rostro, que no podemos reducir la espiritualidad  a simples rituales monótonos y vacíos, dejarnos llevar por dogmas sin cuestionar, que aniquilan al espíritu libre y espontaneo de todo ser humano.

 

La poesía siempre será un reclamo de nuestra responsabilidad ante nuestro mundo y ante el otro, del cómo vivimos, pues hemos hecho la apatía y la indiferencia nuestros ídolos que guían nuestras vidas, donde día a día violamos y prostituimos el amor.

 

Nos dice LawerenceFerlinghetti: La poesía es el grito que deberíamos lanzar al despertar en un bosque oscuro a la mitad del camino de nuestra vida.

 

Este pequeño preámbulo es para presentarles a uno de los grandes poetas malditos: Charles Baudelaire y su grandiosa obra <<Las Flores Del Mal>>.

Nació en París el 9 de abril del año 1821 y muere el 31 de agosto de 1867.

En su época fue una figura transgresora, polémica e incomprendida, fue acusado de atentar contra la moral pública, incluso 6 de sus poemas fueron censurados y no vieron la luz hasta el año de 1949.

Precursor del movimiento simbolista y de la poesía moderna francesa.

En su poesía se une el simbolismo de lo divino y lo diabólico, muestra nuestra humanidad gloriosa y lo más mísero de nosotros.

Sus musas: prostitutas y mujeres venales con ciertas pretensiones de distinción.

<<Las Lesbianas>> primitivo título de su asombrosa obra las flores del mal.

 

¿Quieres sentirte vivo y probar la transgresión? En una sociedad, donde parece que ya no existe la transgresión, donde encontrar cuerpos humanos destazados o exterminados, ya no nos mueve a la empatía con el cuerpo violado y machacado al grado de desaparecerlo.

Sentir que rebasas la moral en una sociedad inmoral, donde hemos expulsado  la razón y donde la estupidez humana la hemos absolutizado, para justificar nuestra simpleza donde ya no queremos distinguir el bien del mal.

 

<<Las Flores Del Mal>> Es un libro que tienes que leer antes de tu partida de este mundo, antes de tu triste muerte.

 

Por esoBaudelaire antes de su muerte confesó: Lo que más me gusta es estar solo.

La soledad como presencia que nos lleva a recapacitar nuestras decisiones y actos. Ante la amenaza de fantasmas del pasado; como una guerra nuclear, la catástrofe económica que se aproxima por el desgaste del consumismo desmedido del capitalismo salvaje y ante el desastre ecológico – ambiental, donde ya no hay marcha atrás, las decisiones que tomemos hoy, determinarán el futuro de nuestra historia o de nuestra próxima extinción.

 

<<quien está por encima de la vida comprende

lo que dicen las flores y  las cosas sin voz>>

Las Flores Del Mal de Charles Baudelaire.

 

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Te habla el principito

Escribe: Adolfo Huerta Alemán

 

<<Los adultos son muy extraños, pensó el principito durante su viaje. . . ¿Y para qué te sirve poseer las estrellas? Me sirve para ser rico ¿Y para qué  sirve ser rico?>>

El principito de Antoine de Saint – Exupery.

 

¿Qué hace a un humano? ¿qué nos hace humanos? ¿cuál es la diferencia? Del dilema de la condición humana.

 

Lo que podemos llamar humanidad: esa extraña substancia irracional y hambrienta de mentiras, no habla más, que nuestra realidad es  frágil y lo que podemos llamar humanidad.

 

¿Por qué los seres humanos nos creemos más inteligentes sobre otros seres vivos? ¿cuándo comenzamos a tener más, de lo que verdaderamente necesitamos? ¿Podremos algún día volver a convivir con el otro, con los otros, con la naturaleza? ¿Podemos volver a recuperar la armonía, a rescatar nuestros “mejores sentimientos”? ¿qué mundo han construido los adultos?

 

Mismas cuestiones y demás, podemos encontrar en la lectura del <<El principito>> De Antoine de Saint – Exupery.

Habría que releerla y ponernos a pensar, antes de encontrar alguna posible respuesta a estas cuestiones, después de ello, a tomar acciones muy concretas y realizables.

 

¿Por qué creemos que los seres humanos tenemos más derechos sobre otras especies? ¿Por qué se cree que somos mejores sobre otras especies? ¿Por qué creemos que somos los seres más inteligentes que existen en el planeta?

Ahora deducimos la cuestión ¿qué mundo hemos construido los adultos?

 

Cuando uno termina la lectura del principito, descubre algunas respuestas, y más que respuestas, encontraremos direcciones que tal vez, estamos llamados a tomar después de hacernos estas cuestiones.

Con la lectura del principito descubrimos una fabulosa y creativa protesta, con ese mundo de los individuos programados, frustrados de no estar satisfechos de sí mismos y con el ambiente que les rodea.

 

Es un reclamo desde la indignación por la visión del mundo que nos quiere vender el actual sistema económico.  De una sociedad que nos vende y nos convence de transitar rutas preestablecidas y consumistas.

 

El principito nos propone a seguir creyendo en la bondad del ser humano y descubrir nuestros mejores sentimientos, la lectura de este bellísimo libro es un llamado a recuperar esa bondad y sencillez que nos hace humanos, y que tal vez, sea lo único que nos va salvarde nuestra propia aniquilación, y de acabar con nuestro planeta, que hasta el día de hoy es único habitable.

No creo que sea una opción el buscar otro planeta, y si pudiera ser posible ¿quién podría ir habitar otro planeta: los millonarios, nada más?

Nos tiene presente que este es nuestro hogar: nuestro planeta, y hasta ahora es el único que habitamos.

 

Es nuestro hogar, y a este no hay que domesticarlo, ni adecuarlo a nosotros ¿No será que nosotros tenemos que aprender de él y adaptarnos al mismo? Tenemos que ser menos arrogantes y soberbios.

 

¿Quién es el invasor: nosotros o el planeta?  Tal vez, ninguno de los dos, simplemente todos habitamos este planeta y formamos parte de él.

 

A eso me refería a las primeras cuestiones ¿qué nos diferencia de las otras especies? Pues, cada vez que conocemos más a las otras especies, junto con nuestro planeta, uno se va convenciendo que la única plaga invasora: es el ser humano y que lo destruye todo a su paso, cuando las otras especies juegan un rol para el equilibrio de nuestro hogar, y el ser humano con su inagotable sed estúpida de poder, va haciendo todo artificial y desechable

 

¿Qué rol jugamos los seres humanos en toda esta armonía de la naturaleza?

 

Cada vez, nos damos cuenta, que solo le hemos roto y violentado: <<Hablamos del amor, pero vivimos con odio>>1.

 

Se nos ha olvidado que: <<La naturaleza toda tiende hacia un Tú. . . Y todos los seres vivos se aman o se comen unos a otros y todos estamos unidos unos a otros en este vasto proceso del nacimiento y del crecimiento y de la reproducción y de la muerte. . . Todo en la naturaleza es un querer rebasar los propios límites, traspasar  las barreras de la individualidad, encontrar un Tú a quien entregarse, transformarse  en otro>>2.

 

Cuando uno observa en el medio donde vive y es consciente de los otros seres vivos, nos damos cuenta que forman una maravillosa cadena alimenticia, donde todos cooperan, pero cuando volteamos a ver al ser humano, surgela pregunta ¿qué jodidos  jugamos en toda esta cadena? Y en más de una ocasión nos damos cuenta, que nuestro papel hasta el día hoy, es la de acabar con todo y contaminarlo, cuando todas las especies cooperan, y el ser humano no coopera y no devuelve nada a la naturaleza de lo que tomamos, al contrario le devolvemos basura y cosas artificiales desechables.

 

Estamos llamados a recuperar los lazos con el otro, con los otros, con la naturaleza, con nuestro hogar y con nuestro planeta.

 

<<Y  cuando obtienen las respuestas a estas preguntas, creen que ya conocen a las personas. . . Los hombres dijo el principito se recluyen en trenes rápidos, sin saber lo que buscan. Entonces se inquietan y dan más vueltas>>

El principito de Antoine de Saint – Exupery.

1 Cardenal Ernesto, Vida en el amor, Trotta 1997 p. 9

2 Op. Cit. P 19

 

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La condena de Lázaro

Escribe: Adolfo Huerta Alemán 

 

<<Si no escuchan a Moisés ni a los profetas, ni aunque un muerto resucite, no le harán caso>>

Evangelio de Lucas 16, 31 -.

 

¿Cómo puedo existir, sino existo? ¿cómo es que soy consciente, si soy invento de alguien?

 

No sabía que había muerto, hasta que me trajeron de nuevo a la existencia. Tal vez,  esta  sea mí condena, mí maldición, estar vivo una vez más. Estamos condenados a creer que vivimos, nos creemos que somos los únicos seres vivos.

 

Se cuenta que Lázaro era un cuarentón, que había heredado algunas tierras de su padre, junto con algunos animales.

Eso incluía hacerse cargo de sus dos hermanas solteronas: Marta y María.

Marta era la preocupona, más hacendosa, más dramática, un poco santurrona.

María es más librepensadora, más curiosa, buscaba cualquier pretexto para aprender a leer y a escribir.

A las dos las tenían estigmatizadas, pues ya tenían un poco más de los treinta años, y no estaban casadas, a esa edad sin conocer marido, era un signo de pobreza y como algún tipo de maldición.

María era la más acosada por el chismorreo de la aldea, se decía que era una loca, una endemoniada. Simplemente es una mujer, y como tal se comportaba.

Pensaba en voz alta decía lo que pensaba y actuaba libremente, era la que decía que no estaba hecha para el matrimonio.

 

Cada vez, me sentía más cansado, no sé qué tenía. Se me hinchaban  mucho los pies, los brazos y las manos, el vientre cada vez, lo tenía más inflamado, casi no cagaba, hace algunos días comencé a ver menos, la vista se me estaba esfumando.

Ya no trabaja como antes, me venían mareos y una temblorina que se me quitaba cuando comía algo, me fatiga más cada día que pasaba.

 

¿Cómo explicarlo? No supe de mí ya, ni de los demás, ni de nada, era como si estuviera flotando en un mar y no había nadie, ni nada en qué pensar, era como perder la memoria de lo había vivido.  Era como si estuviera en la nada, tal vez, todavía tenía consciencia, pero no estaba seguro ni siquiera de eso, solo quería reclamar, pero ¿reclamar qué? ¿a quién? ¿a cuál de todos mis creadores?

Pues, era una leyenda de “Lázaro, el resucitado” “el cuñado de Jesucristo” y demás cosas que recuerdo se decían.

¿A quién expreso mí enojo, mí indignación? ¿al colectivo imaginario? ¿al que hacen llamar dios?

 

Estaría mejor quedarme donde estaba, poco a poco hacerme con la nada, y simplemente desaparecer. No sé cómo llaman a eso, simplemente dejar de ser.

Me di cuenta que estaba muerto, cuando me dijeron que volví del más allá.

Todo iba bien, hasta donde recuerdo. . .

 

Ahora no se trataba nada más de lidiar con la maldita existencia, sino que estaba vivo de nuevo, y con mis dolencias que habían empeorado más.

Me platican los vecinos que duré muerto cuatro días, no sentí nada, de hecho, el tiempo creo que no existe en ese estado de conciencia, si es que podemos afirmar que tenemos conciencia, pues no sentí que haya pasado algo y mucho menos el tiempo.

 

Desde que nos quedamos sin padres, me encargue de mis hermanas, no tenía tiempo para imaginarme con una familia, no había conocido mujer.

Ahora que estoy vivo una vez más, parece que vivo en un infierno, me hacía tantas preguntas.

Es como si Eva y Adán, después de que fueron expulsados del paraíso, hubieran querido regresar, y ya no era nada como antes, se perdió la ingenuidad de la existencia, es como vivir en el no – paraíso, en un antiparaíso.

No pedí volver a vivir, como también no nos piden permiso para ser arrojados a esta existencia, no estuvo en mis manos haber vuelto a esto.

 

Es curioso e intrigante, no había roto ningún precepto de la ley de Moisés que nos ha regido por siglos, por años me domesticaron a seguir las tradiciones y costumbres de nuestros antepasados, no había deseo en mi de romper algún mandamiento.

 

Ahora me la paso en el prostíbulo de la aldea, aunque mi miembro no responde, como cuando era joven.

Necesito estar con cuanta mujer se me ponga en frente, para tener una erección digna como una torre de marfil.

A veces pienso ¿por qué no había sentido antes el calor de la piel de una mujer? ¿su sexo húmedo cerca del mío? Después de comer, de cagar, lo mejor que podemos sentir es descansar con la mano en el seno de una mujer después de tener sexo con ella.

He de confesar que las prostitutas son las mejores, te enseñan muchas cosas, no son interesadas, son sinceras y no te piden esa mamarracha de “amor eterno”.

 

“Que un amigo me resucito” eso  no hacen los verdaderos amigos, no harían eso, a partir de ese maldito día; Jesucristo dejó de ser mi mejor amigo ¡Maldito sea el día que lo trajeron mis hermanas a comer a casa!

Un verdadero amigo te deja ir de esta absurda existencia, no te mantiene en ella, y mucho menos te usa de propaganda religiosa; se decía “Lázaro es el milagro de Jesús”.  Dicen que soy un milagro de Jesús, del que creía que era mí amigo, me imaginaba que era un buen candidato para mis hermanas, sobre todo para María que es la más inquieta y la que lo trajo a casa a conocerlo, pues lo había escuchado  predicar a las afueras de la aldea, acompañado de otros seguidores que dejaron de trabajar y abandonaron a sus  esposas, vaya mamarrachos.

En estos días no solamente querían matar a Jesucristo, sino también un grupo de fanáticos querían matarme ¿morir dos veces?

 

No tengo paz, todos me miran, cuchichean frente a mí y a mis espaldas, lo bueno es, que las mujeres me buscan por curiosidad  y  descubrir qué se siente tener sexo con “un muerto vuelto a la vida”, algunos otros me ven como un bicho raro, me hostigan con tantas preguntas, la que me tiene más cansado es: ¿viste a dios cara a cara?

No sé nada, no sé explicarlo, lo único que puedo afirmar: es nada y que no hay nada ¿y si es que existe la nada?

 

La única certeza que tengo en este instante, es que voy cenar como si fuera a morir esta misma noche, y después buscaré la mujer más carnosa para olerla, para besar sus pechos y beber de sus jugos  y embriagarme de su cuerpo hasta morir una vez más.

 

<<Nuestro amigo Lázaro está dormido; voy a despertarlo ¡Lázaro sal afuera! Salió el muerto con los pies y las manos sujetas con vendas y el rostro envuelto en un sudario>>.

Evangelio de Juan 11, 11 -.

 

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El himno oficial de las iglesias

Escribe: Adolfo Huerta Alemán 

 

<<Aquí todo sigue igual, como cuando estabas tú>>

No hay novedad: de Gabriel Jiménez; interpretes Los Cadetes de Linares.

 

Me causa hilaridad esta canción, para tragicomedias, los mexicanos no cantamos mal las rancheras.

Sin embargo, esta canción que parte del imaginario norteño mexicano, pareciera el himno oficial de la iglesia católica y demás sucursales cristinas ¿Qué novedad nos ofrece el cristianismo hoy en día?

 

Si partimos de la propuesta que podamos descubrir, o  interpretar  en los 4 evangelios que la estructura católica acepta y son los únicos que acepta ella misma.

Las interpretaciones que podamos sacar, no son estacionarias, o quedarnos estancados con una interpretación que se nos ha dado, tampoco podemos absolutizar una manera de interpretar dichos evangelios.

Tengamos presente la gran enseñanza que nos regala en uno de sus maravillosos cuentos KhalilGibran: <<En ese momento el hombre se movió, y en su sueño alzó la mano para rascarse la nariz, y aplastó a las tres hormigas>>. Estamos llamados a ser sencillos, y aceptar que vamos aprendiendo, que no todo lo sabemos, que juntos podemos aprender, que juntos podemos buscar la verdad, que juntos podemos compartir el significado en esta existencia en la cual nos encontramos.

 

La propuesta cristiana puede ser evolutiva con el paso del tiempo.

Hoy en día, han cambiado muchos horizontes, incluso se han derrumbado, las visiones que tenemos de la realidad que nos encara, hoy  en día no son las de hace 60 años.

 

Si partimos de lo que podamos encontrar en los 4 evangelios canónicos, es válido preguntarnos:

En su creatividad e imaginación de Jesucristo ¿se imaginó una estructura católica y su poder de antaño? (Que más de uno, añora con nostalgia ese poder. Todavía hay quien sueña con ser príncipes del catolicismo y ser tratados como tales).

La propuesta católica contraponiéndola con la de Jesucristo: ¿Cabrían las excomuniones? ¿es válido dejar fuera de la comunión a los vueltos a casar? ¿Por qué expulsar del ministerio sacerdotal, a los presbíteros con pareja? ¿por qué dejar fuera a los sacerdotes homosexuales? ¿por qué seguir bajo la lupa de la inquisición a muchos filósofos y teólogos que solamente buscan hacer más accesible en evangelio a las mujeres y hombres de hoy? ¿por qué seguir condenando al que tiene una sexualidad diferente, al que piensa diferente, al que tiene una fe diferente?

 

¿Ha cambiado algo de lo que denunciaba Jesucristo en su tiempo?¿en qué ha cambiado la estructura católica de poder de dirigir a sus feligreses? ¿ha cambiado la mentalidad clerical? ¿por qué no hay mujeres en el ministerio sacerdotal católico? ¿por qué la iglesia católica sigue opinando sobre la sexualidad de sus feligreses?

Acaso la estructura católica se cree todavía “la maestra de la humanidad” “la dueña de la verdad” “se cree tener la autoridad para decir qué es blanco o qué es negro”.

 

¿Hay diferencia entre los que ostentaban el poder religioso en la época de Jesucristo, a los que hoy en día se autodominan “los elegidos de dios”  y se creen los únicos herederos del patrimonio del cristianismo?

 

<<Ya, ya la fuente se secó. . . Pero, aquí no hay novedad>>

Los Cadetes de Linares.

 

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Evocando  Revueltas

Escribe: Adolfo Huerta Alemán 

<<Yo soporto solamente la desesperanza del espíritu>>

José Revueltas.

 

¿Por qué evocar a un grande e imprescindible del siglo XX de la literatura mexicana, como José Revueltas?

 

Porque  los  que  hoy  ostentan  el  poder,  no quieren que lo traigamos al presente, no quieren que lo recordemos, que lo resucitemos,  mucho  menos  que  lo  leamos.

 

José Revueltas  es  un  hombre  extraordinario ,  es  de  esos  pensadores  mexicanos únicos,  lo  es, por  toda  su  obra  literaria, ensayos políticos y como colaborador en el 7° arte y más.

 

Empero, lo es también por ser un escritor militante, libertario, contestatario, reivindicador  como  él  solo  lo  es,  es  un  existencialista  reaccionario.

Sus  ideas  y  convicciones  lo  llevan  varias  veces preso a las Islas Marías, al Palacio Negro.

Su actuar con  fidelidad  a  sus  ideas,  no  se  ven  en  muchos  que  se  hacen  llamar “intelectuales”  y  escritores  al  servicio  del  narcogobierno  que  vivimos.

 

Sus  escritos  hoy  toman  actualidad,  nos  confrontan  con  preguntas fundamentales,  para  aquellos  que  toman la bandera de la izquierda mexicana, si es que todavía existe.

Revueltas  es  un apóstol  de las causas justas, incluso de las que ya están perdidas,  no  escatima en entregarse por la lucha de la justicia y buscar otro México posible.  Aun poniendo en riesgo  su  salud   y  satanizado  por  los  propios izquierdistas  mexicanos  contemporáneos  a  su  época.

 

Sus novelas  y  cuentos  son  escritos  que  nos  representan  realidades literarias excluidas  de la periferia humana,  que  nos  llevan  a  la  crudeza  de  lo  que  es  la  realidad,  que  viene  siendo  paradójicamente más  asombrosa  y  fantástica.  Su  literatura   nos  restriega  en  el  rostro  que  la  humanidad  está  construida  por  errores.

 

Esto  lo  lleva  a  despertar  a  muy  temprana  edad  a la  filosofía (fue autodidacta y unlector voraz) donde se da cuenta del primer  error  del  ser humano: la fe, el creer por el creer, del fideísmo, el creer sin cuestionarse, sin buscar argumentos válidos al sentido común.

No le huye a la pregunta ¿existe dios?  Pregunta que lo lleva adentrarse a la cloaca de la existencia humana,  muy  pocos  han  tenido el coraje  y  la  pasión para sumergirse  a la ilusoria significación humana.

 

Reconocido  por  muchos  y  por  estudiantes, como uno de los pilares del Movimiento Estudiantil  de  1968   mexicano.

Es  un  hombre  y  escritor  urgido  de  provocar  revolución,  que  nos  lleve  a  nuestra  liberación  de nuestra cárceles mentales y espirituales,  pues  somos  presos  de  nuestro  propio  apando,  somos  nuestros  propios  carceleros,  somos  jueces  y  testigos  de  nuestra propia  pérdida de  conciencia.

 

Por  eso  y  por  muchas  razones  más,  estamos  obligados  a  evocar  a  Revueltas,  a  leerlo,  a  releerlo,  a  reinterpretarlo,  ser   parte  de  su  reivindicación,  de  su  resurrección,  pues  él  está  vivo  por  medio  de  sus  libros,  nosotros  los  comunes somos,  tal vez,  los  que  estamos  condenados  al  olvido  y  a  la  muerte.

¡Más  Revueltas  y  menos  injusticias!

 

<<Al  escribir estamos solos como frente a la muerte, pero la lectura es una forma suprema de compañía y libertad>>

José Revueltas Obra Reunida Las evocaciones requeridas. Editorial ERA 2014.

 

 

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¿Quién dijo que todo está perdido?

Escribe: Luis A. Zavala Díaz

Los resultados de la jornada electoral del pasado 4 de junio en Coahuila resultaron tan nefastos como cada uno de los que hemos vivido en los últimos 12 años.

Nos encontramos con las mismas prácticas desleales e ilegales de siempre, la intervención del Gobierno del Estado en los órganos administrativos de la elección, el uso de recursos públicos con el cinismo de siempre; ciudadanía con la participación tan limitada que vuelve a ser el Abstencionismo el número gordo de los porcentajes.

Sin embargo, hay varios elementos a considerar como un crecimiento importante en la construcción de ciudadanía, un elemento que vivimos en la transición de los gobiernos entre los hermanos Moreira en 2011.

Hace seis años un gran grupo de ciudadanos nos indignamos con tanta ilegalidad y robo en despoblado que se descubrió al final del sexenio de Humberto Moreira y como Rubén se dedicó, como primer acción de gobierno, a proteger y ocultar todo lo que pudo para evitar que se acrediten los delitos de cuello blanco en ambas administraciones.

El movimiento Indignados Coahuila vinculó a diversos colectivos y Asociaciones Civiles y inició un proceso de crecimiento y organización de los miembros de la sociedad, se realizaron manifestaciones públicas como marchas, mítines, asambleas, eventos culturales con el fin de informar a la ciudadanía lo que acontecía en la vida política del Estado.

Poco a poco se fue diseminando el movimiento, por varios factores, entre ellos los procesos electorales locales y federales de 2012, 2013, 2014 y 2015, sin embargo, algunos ciudadanos y actores políticos permanecimos en el activismo y en las acciones manteniendo la memoria viva respecto lo que ha sido el Moreirazo en Coahuila.

Se siguieron descubriendo desapariciones forzadas, homicidios, desvíos de recursos públicos, peculado, vínculos con la delincuencia organizada, enriquecimientos ilícitos, evasión fiscal y tantos crímenes que se conjuntaron, incluso, como crímenes de lesa humanidad por parte de las administraciones Moreiristas y sus colaboradores.

El mismo Gobernador hoy Electo, Miguel Ángel Riquelme Solís fue descubierto en colaboración de muchos de estos crímenes.

Sin embargo, en el proceso electoral, la distracción de algunos de estos temas fue evidente y otros aprovechados para advertir a la ciudadanía el nivel de delincuencia organizada del Partido en el poder en Coahuila.

Era evidente que las campañas serían de denuncia, esperar que fueran de propuesta es iluso, por la gravedad de la situación social, política y económica del Estado, he de decir que las denuncias eran más que necesarias.

Los resultados finales, no fueron tanta sorpresa, una oposición desorganizada, muy confiada en el voto de castigo contra el PRI y los Moreira sin atacar ni detener a la estructura monstruosa que los distingue.

Todos los interesados en la política local sabíamos perfectamente que la lucha se iba a intensificar al día siguiente de la jornada electoral y que, definitivamente, la solución de las controversias sería judicializada, sin embargo, la movilización ciudadana sí nos sorprendió a muchos.

Sesenta mil ciudadanos marchamos, en la Capital, en repudio al Candidato del PRI Miguel Riquelme y en contra de un proceso plagado de irregularidades, ya mencionadas algunas de ellas al inicio de este artículo, más miles de coahuilenses se manifestaron en las ciudades más importantes del Estado, Torreón, Piedras Negras, Monclova, Sabinas.

Los números más austeros llegaban a más de ciento cincuenta mil coahuilenses que manifestamos públicamente nuestro enojo, más miles más que no pudieron hacerlo por diversas causas, superando por mucho la votación que, supuestamente, recibió Riquelme.

¿Quién dijo que todo está perdido? Parafraseando aquella hermosa canción de Fito Paez, es totalmente aplicable en Coahuila.

El gran perdedor de esta elección es el PRI y sus candidatos, así como los partidos coaligados a éste, es impuesto en la gubernatura, mas el Congreso del Estado, por primera vez en la historia, la mayoría de los diputados son de oposición, además de los más importantes municipios en manos de otros partidos distintos a los partidos aliados y del mismo partido en el poder.

De ser Riquelme Gobernador en funciones, no podrá comportarse como dueño de Coahuila, como lo hicieron los hermanos Moreira, el Congreso del Estado tiene la gran responsabilidad de actualizar la perfecta División de Poderes, algo inexistente hasta el día de hoy en Coahuila.

Y no podemos olvidar a los veintidós organismos ciudadanos ya empoderados, organizados y legitimados para continuar una lucha de exigir rendición de cuentas, mismas organizaciones que obligaron a los candidatos a Gobernador y Diputados a firmar compromisos contundentes en favor de la democracia y la sociedad, que haremos cumplir porque es nuestra obligación, como firmantes de los mismos compromisos.

Responsables X México, A.C. a través del Consejo Estatal en Coahuila es parte de este movimiento y somos responsables de ayudar y trabajar en conjunto con otros organismos ciudadanos para tener un #CoahuilaDigno, sin los colores partidistas ni candidatos a gobierno, sino con ciudadanos conscientes de la obligación cívica y moral de ser parte de esta Historia en Coahuila y ser ejemplo nacional de organización ciudadana activa.

No todo está perdido, el panorama se muestra alentador, de cambiar el resultado de la Elección a Gobernador, estaremos muy presentes, porque la exigencia hacia las autoridades locales será ecuánime y con la misma fuerza y entereza, algo que muchos hemos hecho en dos sexenios, aunque con más herramientas a favor.

 

Luis Alberto Zavala Díaz

Coordinador Estatal en Coahuila de Responsables X México, A.C.