¿Por qué la re-evolución del XXI es y debe ser una lucha feminista?

Escribe: Anel Hernández Sotelo

 

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Aborrezco a la mujer sabia. Que no viva bajo mi techo

la que sepa más que yo, y más de lo que conviene a una mujer.

Porque Venus hace a las doctas las más depravadas.

Eurípides, Hipólito

 

Uno de los axiomas fundantes del constructo ideológico encerrado en el concepto de Occidente es, como escribió José Ortega y Gasset en Estudios sobre el amor (1939), que “el oficio de la mujer, cuando no es sino mujer, es ser el concreto ideal (‘encanto’, ‘ilusión’) del varón [porque] la mujer antes que poder ser cualquier otra cosa, ha de parecer al hombre, como Veleda, una hada, una mágica esencia. La ilusión podrá vivir un instante o no morir nunca: breve o perdurada es la ocasión de influencia máxima sobre el hombre el hombre que a la mujer se ofrece”. Según esta tesis, “el modo específico de la influencia femenina en la historia” radica en esa capacidad de afectar el hacer del varón por medio de sus encantos, razón por la que el filósofo español se admiraba de que existieran “mentes lo bastante ciegas para admitir que pueda la mujer influir en la historia mediante el voto electoral y el grado de doctor universitario tanto como influye por esta su mágica potencia de ilusión”.[1]  Y es que, aunque sufragista con grados académicos, el poder de la mujer reside –de acuerdo con el autor- “en hacerse a sí misma más perfecta, creando en sí un nuevo tipo de feminidad más delicado y más exigente” frente al varón, proceso mediante el cual la mujer realiza su “suprema misión sobre la tierra: exigir, exigir la perfección del hombre”.[2]

La misión de la “hembra humana”[3] es funcionar como un “excitante psíquico”[4] que motive al varón, por medio de su “mágica potencia de ilusión”,[5] a la búsqueda de su propia perfección. Así, la mujer emerge en el texto de Ortega y Gasset como una facilitadora de ilusiones. De ella depende la “higiene de ideales”,[6] misma que lleva a cabo a veces sin darse cuenta porque

“toda mujer lleva en su intimidad preformada una fija de varón, sólo que ella no suele saber lo que lleva. El fuerte de la mujer no es saber, sino sentir. Saber las cosas es tener sus conceptos y definiciones, y esto es obra de varón. La mujer no sabe, no se ha definido ese modelo de masculinidad, pero los entusiasmos y repulsas que siente en el trato de los hombres equivalen para ella al descubrimiento práctico de esa carga ideal que insospechada traía en su corazón”.[7]

A pesar de los progresos actuales a nivel legislativo que en materias de derechos humanos, equidad de género, trata de personas y abolición de la esclavitud son promovidos encarecidamente desde todas las esferas institucionales, las discutibles y polémicas ideas sobre la misión femenina en el devenir histórico escritas hace setenta y seis años por uno de los pocos filósofos iberoamericanos más leído y discutido por el orbe siguen vigentes. “No soy la señora de la casa” fue el argumento con el que Enrique Peña Nieto justificó su ignorancia sobre el costo del kilo de tortillas en 2011.[8] Este hecho sólo revela un átomo de la punta del iceberg.

Durante la 5º edición del Movistar Campus Party, celebrado en Zapopán en junio de 2014, la empresa MiPC Comunicaciones promocionó sus servicios “con una edecán en vestido blanco con un código QR a la altura de los glúteos”.[9] Los interesados en obtener algunos beneficios ofertados por la empresa debían fotografiar el trasero de la edecán para  escanear el código. En el mismo evento, Eduardo Zepeda, (¿entonces?) miembro del Fondo de Información y Documentación para la Industria (INFOTEC) –un centro público de investigación y desarrollo tecnológico adscrito al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT, México)- impartió la conferencia titulada Cómo hackear al sexo femenino en la que comparó “el hackeo de un sistema con conquistar a una mujer” y enumeró diferentes estrategias para amar a las féminas sin intentar entenderlas porque “las mujeres no se entienden ni a ellas”.[10] Ante el escándalo en la redes sociales, el CONACYT se vio obligado a deslindarse del asunto con el argumento de que las ideas vertidas por Zepeda no eran compartidas por esta institución que se caracteriza por la promoción de la equidad de género.[11]

En septiembre de 2014 Alejandro García Ruíz, quien había sido diputado local del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en Chiapas, regidor del Ayuntamiento de Tapachula y secretario general de la Confederación Nacional Campesina (CNC), expresó en su programa de radio La Chorcha que “las leyes, como las mujeres, se hicieron para violarlas”.[12] El ultraje promovido por García Ruíz no tiene desperdicio porque revela el capital cultural predominante entre l@s mexican@s y nos exige un repaso analítico por nuestro refranero nacional. ¿Qué hubiera opinado Ortega y Gasset? A la luz de sus Estudios sobre el amor quizá se decantaría por dos tesis: (a) que las mujeres son violadas por la fascinación, por el encanto, por el ideal que mueve y conmueve a los varones o (b) que una mujer violada es una mujer que no ha descubierto su mágica potencia de ilusión para exigir a los varones la perfección moral. Son sólo elucubraciones mías, claro está.

Y es que, como escribió el filósofo español, la misión femenina –la misión de ser sujeto y objeto de encanto- trasciende al derecho sufragista y a la preparación universitaria. Para muestra, otra historia. El 29 de diciembre de 2014 Denise Dresser publicó en el periódico Reforma un texto titulado ¿Paz mafiosa o real? en el que se preguntaba: “¿La licitación del tren México- Querétaro fue ganada por el Grupo Higa gracias a la influencia de intereses familiares por la compra de la Casa Blanca? ¿La privatización de lo que hoy es Televisión Azteca fue ganada por Ricardo Salinas Pliego debido a la intervención de Raúl Salinas en su favor?”.[13] El 7 de enero de 2015, Jaime Ramos Rivera en representación de Grupo Salinas, ejerció su derecho de réplica bajo el siguiente tenor:

“Sorprende, sin embargo, que con la agudeza de la señora Dresser nunca haya sugerido investigación o duda sobre el proceso que vivió la familia Junco cuando el señor Alejandro Junco de la Vega despojó –robó según algunos- a su propio padre las acciones de El Norte, que dan origen a Grupo Reforma.

Y ya que estamos en el hábito de las preguntas ¿Por qué la señora Dresser nunca indagó este tema? ¿Será que teme que esta información sobre su jefe pudiera dar pie a que se haga público el proceso mental que sufrió hace un tiempo, y que fue ampliamente detallado en redes sociales, que la llevaron a internarse en un hospital de Los Ángeles por intento de suicidio?

¿Será que la señora Dresser desea ocultar que muchas de sus inquisidoras preguntas y reflexiones provienen más de un estado emocional alterado que de periodismo serio?

Esas preguntas también merecen, para su público, una respuesta clara”.[14]

A todas luces, la referencia al “estado emocional alterado” de Dresser forma parte de la cultura del escándalo tan bien arraigada en nuestro país. El asunto carece de relación con el escrito que la politóloga publicó días antes. La discusión crítica se nubla con el espectáculo, el chisme y el pitorreo. Nuevamente el texto de Ortega y Gasset emerge como un ente dilucidador sobre el sentido de estos cuestionamientos tan fuera de lugar: “La excelencia varonil radica, pues, en un hacer; la de la mujer, por lo que es”.[15] Así, para la empresa liderada por Ricardo Salinas Pliego, Denise Dresser vale por lo que es: una loca depresiva que confunde sus alteradas reflexiones con el periodismo serio. Dresser, a los ojos de Salinas Pliego, no es encantadora pues no representa el excitante psíquico ni la higiene de los ideales. Triste es lo que el destino depara para la politóloga: “Si la mujer no encanta, no la elige el hombre para hacerla esposa que sea madre de hijas hermanas de sus hijos. Todo se origina en ese mágico poder de encantar”.[16]

Si para Ortega y Gasset el fuerte de la mujer no es el saber sino el sentir, entonces, la misión histórica de las mujeres es mucho más compleja de lo que el filósofo creyó. Porque hoy sabemos que el hemisferio femenino del cerebro –me refiero al hemisferio derecho- es el que permite la apreciación holística del entorno, la compresión más rápida de lo que leemos y el que potencia la intuición, la creatividad, la imaginación y la espiritualidad. Las funciones de este hemisferio son más antiguas, dado que en el feto humano éste madura antes que el hemisferio izquierdo, y están más desarrolladas en el cerebro femenino. Es por eso que

“la parte derecha de nuestro cerebro femenino genera sentimientos no lógicos y desafía las reglas del razonamiento convencional […] Los sentimientos del hemisferio derecho son auténticos, y progresan de forma global y simultánea. Las intuiciones llegan de una forma súbita […] El hemisferio derecho es una puerta que se abre al mundo de lo invisible, es el dominio de los estados alterados de la conciencia”.[17]

Así, en la capacidad del cerebro femenino para retar las reglas del razonamiento convencional, para intuir el mundo de lo invisible y para aprehenderlo de manera holística, radica eso que Ortega y Gasset llamó el fuerte de la mujer: el sentir.

Denise Dresser, Carmen Aristegui, Anabel Hernández, Lydia Cacho, Dolia Estévez, Sanjuana Martínez, Marcela Turati y “Priscila” del portal Grillonautas, por mencionar sólo algunos nombres, son mujeres que sienten, que sienten como mujeres, que han desafiado –cada una a su muy peculiar manera- las reglas del sistema patriarcal. Sienten como mujeres, al contrario de otras periodistas, escritoras e intelectuales que se han decantado por la masculinización de sus habilidades como la única manera de obtener un lugar en “la plaza pública”. Son mujeres que no sólo conocen el know how, sino que lo hacen suyo al proyectarlo con una energía que se revela retadora de la tradición del patriarcado. Al lado de estas mujeres que, indignadas por el statu quo de un México que vomita cadáveres, dedican sus días al análisis y la investigación, caminamos otras más. Y todas, seamos madres o no, sabemos que entre nosotras existe una parafísica propia de la ontología femenina: somos creadoras de vida. Por eso sólo una mujer puede imaginar lo que el asesinato o la desaparición de un hijo significa.

Hoy, el Estado mexicano mata y persigue a l@s hij@s de nosotras, las mujeres que sentimos. Las madres de los normalistas desaparecidos en Iguala están alzando alto la vara: no se cansan, no se callan, no agachan la cabeza. Denuncian, culpan y exigen públicamente. No se maquillan ni andan en tacones para encantar. Caminan a paso firme junto con los hombres, no van atrás ni delante de ellos. Ellas somos nosotras porque sabemos que en nuestro dolor radica nuestra fuerza. Somos gestoras de nuestras aflicciones, de nuestras angustias y de nuestros miedos y, como tales, penetramos el mundo de lo invisible para descubrir nuestro poder de transmutar esas aflicciones, angustias y miedos en valor, coraje y osadía.

Es momento, quizá, de releer el libro de Susan Faludi, Blacklash: The undeclared war agains american woman (1991) para reflexionar sobre las sutiles y efectivas estrategias desarrolladas por el sistema de dominación occidental para desacreditar al feminismo como movimiento social re-evolucionario. Porque, como lo ha expresado la periodista congoleña  Caddy Adzuba, “el cuerpo de la mujer es utilizado como campo de batalla”.[18] La violencia (física, sexual, discursiva e imagográfica) contra las mujeres es otra arma de guerra del poder económico internacional. Políticos y empresarios saben que con el ataque a las mujeres se logra la descomposición del tejido social.

Si quien lee estas líneas considera que la situación actual que se vive en la República Democrática del Congo no es comparable con la que vivimos en los Estados Unidos Mexicanos, si piensa que no existe vínculo alguno entre la degradación de la mujer y el sistema neoliberal global o si argumenta que el feminismo es la otra cara del machismo y la misoginia, lo invito a que lea la investigación de Humberto Padgett y Eduardo Loza, Las muertas del Estado. Feminicidios durante la administración mexiquense de Enrique Peña Nieto (Grijalbo, 2014), para entender por qué la re-evolución del siglo XXI es y debe ser una lucha feminista.

[1] ORTEGA Y GASSET, José, Estudios sobre el amor, edición digitalizada, pp. 10-11. Recurso disponible en http://es.scribd.com/doc/3819912/Ortega-y-Gasset-Estudios-sobre-el-amor#scribd (consulta: febrero 2015).

[2] ORTEGA Y GASSET, Estudios sobre…, p. 14.

[3] ORTEGA Y GASSET, Estudios sobre…, p. 7.

[4] ORTEGA Y GASSET, Estudios sobre…, p. 9.

[5] ORTEGA Y GASSET, Estudios sobre…, p. 10.

[6] ORTEGA Y GASSET, Estudios sobre…, p. 9.

[7] ORTEGA Y GASSET, Estudios sobre…, p. 14.

[8] “-¿Cuál es el precio de la tortilla? ‘No soy la señora de la casa’: Enrique Peña Nieto” en Sinembargo, 12 de diciembre de 2011, en http://www.sinembargo.mx/12-12-2011/94693 (consulta: febrero 2015)

[9] “Acusan sexismo en Campus Party; empresa y organizadores se disculpan” en Animal Político, 27 de junio de 2014, en http://www.animalpolitico.com/2014/06/acusan-misoginia-en-campus-party-empresa-y-organizadores-se-disculpan/  (consulta: febrero 2015)

[10] “Conferencia para ‘hackear a una mujer’ incomoda en Campus Party” en Excelsior, 26 de junio de 2014, en http://www.excelsior.com.mx/hacker/2014/06/27/967778 (consulta: febrero 2015)

[11] “El Conacyt se deslinda de conferencia sexista” en Proceso, 27 de junio de 2014 en http://www.proceso.com.mx/?p=375864 (consulta: febrero 2015)

[12] MAYA CASTRO, Armando, “La misoginia y los políticos” en El mexicano, sin fecha, en http://www.el-mexicano.com.mx/informacion/editoriales/3/16/editorial/2014/09/23/790503/en-plan-reflexivo (consulta: febrero 2015) y GUTIERREZ, Oscar, “Audio. Las leyes, como las mujeres, se hicieron para violarlas: ex diputado” en Red política/El Universal, 21 de septiembre de 2014, en http://www.redpolitica.mx/estados/audio-las-leyes-como-las-mujeres-se-hicieron-para-violarlas-ex-diputado (consulta: febrero 2015)

[13] “Disputa Denise Dresser y Salinas Pliego” en La Otra Opinión, 7 de enero de 2015, en http://laotraopinion.com.mx/nota.php?pid=1136 (consulta: febrero 2015)

[14] “Disputa Denise Dresser…”.

[15] ORTEGA Y GASSET, Estudios sobre…, p. 13.

[16] ORTEGA Y GASSET, Estudios sobre…, p. 10.

[17] OLÀRIA, Carmen, “La novela policiaca y la investigación detectivesca bajo la percepción, el pensamiento y el cerebro de una mujer o cómo investigan los hombres y cómo lo hacen las mujeres” en Dossiers Feministes, Núm. 9, 2006, p. 169.

[18] Véase Conflicto en el este de la RDC, ponencia presentada por Caddy Adzuba en la Fundación Carlos de Amberes (Madrid) el 23 de mayo de 2013, disponible en https://www.youtube.com/watch?v=x0VxLUVsw0Y  y el cortometraje PourQuoi? dirigido en 2011 por Ouka Leele (Bárbara Allende Gil de Biedma), disponible en https://www.youtube.com/watch?v=A80FDiFNsLM (consulta: febrero 2015).

La exiliada de México

Escribe: Luis A. Zavala Díaz

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Yakiri

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Hace un tiempo un abogado amigo me platicó una anécdota en un juzgado, resulta que caminando por los pasillos del Juzgado uno de los Jueces de lo Familiar salió platicando con mi amigo y se toparon con una figura de la Justicia en el Lobby del Centro de Justicia, esta figura de una esbelta mujer con los ojos vendados y una espada en la mano derecha y una balanza en la mano izquierda, ambos abogados continuando con su plática se quedaron admirando la figura, y concentrándose en la balanza de la Justicia Imparcial, el Juez sacó una moneda de un peso y la colocó en una de los platos de la balanza haciendo que ésta se moviera por el peso y continuó comentando que la Justicia con dinero ya no es tan imparcial.

Es una realidad en México de demasiada trascendencia, hace unos días sale libre Yakiri Rubio, una joven acusada de Homicidio por haber terminado con la vida de su secuestrador y violador en defensa propia, sale en libertad bajo una fianza de casi medio millón de pesos al haberle cambiado el tipo de delito de Homicidio a Excesiva Legítima Defensa, sigue siendo delito.

De haberle tipificado como Legítima Defensa no habría delito que perseguir, pero como se trata de una mujer, y además una mujer con pocos recursos económicos, es más fácil para la justicia mexicana sacar un provecho económico, tal como aquel Juez lo infirió al poner la moneda en la balanza.

Si ha sido algún político famoso por sus desmanes y playboy, en cuya fiesta fallece una chica extranjera al caer de su departamento o si ha sido un ex gobernador vinculado con el crimen organizado, a nivel de casarse con la hija de uno de los capos; o si ha sido un gobernador en turno intercambiando niños para favores sexuales y torturando a la reportera que lo denunció, Yakiri hubiera salido totalmente exonerada de todos los cargos, pero estamos en México, el lugar donde es tradición que mientras se les esté pagando a los Bancos, se reconocerá la deuda más ilegal y el robo más descarado, así se evita una crisis financiera, aunque tres o cuatro generaciones paguen lo que solo una familia disfruta.

Lo peor de toda esta situación es que no sé qué esperamos para reaccionar y forzar a las Instituciones de Justicia que sean Imparciales y Legales, expeditos e inmediatos; qué esperamos para forzar a los políticos a representar los intereses de los ciudadanos, no solo de su partido o de su grupo de empresarios.

¿Qué esperamos para aplicar la Equidad que tanto se ha pregonado en discursos y publicidad pagada en los Medios de Publicidad, digo de Comunicación?

Lo cierto es que ya no podemos ser indiferentes ante esta situación, no basta con decir, yo trabajo y con eso hago suficiente por mi país, la situación es crítica, hay quienes sugieren que la única solución podría ser un meteorito que arrase con nuestra sociedad, pero hay que poner un poco más de lo que hemos hecho, solo un poco más.

No se requieren más leyes, no se requiere inventar figuras jurídicas para proteger a los grupos vulnerables, sino todo lo contrario, se requiere acatar la Ley con Justicia, en el más amplio sentido de la palabra, dejando los intereses económicos a un lado, algo que pareciera imposible, pero me gusta soñar con lo imposible, prefiero soñar y esperar que la Exiliada, volverá a México.

Letra de la canción de Mexicanto «La exiliada» 

Luis A. Zavala
Ciudadanos Por Coahuila
@luzavalad

 

¡MuJER iNDíGNaTE!

 Escrito por: Adolfo Huerta Alemán

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“Tengo  una  hija  más,  pensó  Antonio,  nacida  hoy,  28  de  abril  de  1900.  ¡Hija  del   siglo  XX!  La  idea  le  agradó”.
Una  novela  de  Kathryn  S. Blair “A  la  Sombra  del  Ángel” Ed. SUMA  2009.

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Últimamente  en   estos  días  de  apatía,  que nos  tachan  de  necios,  pero   optamos  por  la necedad  de  la  cual   nos  habla  Silvio  Rodríguez  en  su  canción “El  Necio”.   Donde   buscamos  la  activación  o  cuando  menos   provocar  un  proceso  de  concientización  de  la  participación  ciudadana,  de  la  urgencia  de  asumir  nuestra  responsabilidad  histórica,  donde  tenemos  que  informarnos,  recuperar  la  reflexión  y  por  lo  tanto,  nuestro  actuar   por  ser  protagonistas  de  nuestra  Historia.

Me  extraña   no  ver  alguien  tan  especial  y  tan  amado  por  mí:”La  MuJER”.  ¿Dónde  están  las  mujeres?

Se  habla  de  una   revolución  femenina  y  se  dice  que  es  la  única   revolución   que  hubo  y    triunfo  en  el  convulsivo  siglo  XX:  las   mujeres    pasaron   en  casi   más  de  cien   años  del  anonimato,  de  la   exclusión,  del   encierro  doméstico,  de  estar  en  el   closet,  de  estar  en  el   sótano  a  la  plaza   pública.

Hablando  desde  la   sociología,   constatamos   un  cambio   irreversible   y   titánico,   que  termina   por  fin   con   milenios   de  atavismos  y   prejuicios  históricos    que  han  estigmatizado  a  la  mujer.

Aunque  no  negamos  que  todavía  hay  resabios,  inercias  y  sobre todo  actitudes  que   impiden  la  plena  igualdad  en  nuestra   sociedad.    En   México;  el  machismo   todavía   persiste  en  existir  desde  nuestra   cultura(no  se  diga  en  la  Iglesia  Católica,  todavía   está  pendiente  el Orden  Sacerdotal  de la Mujer,  todavía  hasta  hoy  es  negado  el  sacerdocio  a  nuestras  mujeres,  de  ello  ya  reflexionamos  en <<El  Lado  Femenino  de. . .>>).

El  machismo  no  lo  podemos  negar,  se  va  creando  hacia  una  mentalidad  colectiva   y  comienza  en  la   familia,  más  de  una  ocasión  fomentado  por  la  misma  mujer.   Esta  mentalidad  machista   colectiva  todavía  persiste  y  se  niega  a  morir,  aun  en   las   sociedades  democráticas,    vemos  en  las  condiciones    que  vive  la  mujer   en  nuestras  sociedades,   son   lamentables  todavía.

El   proceso  social  que   hizo  que  la  mujer  se  liberara,   está  en  relación   directa  de  su   visión  propia  de  su  ser  y  del   dominio   propio  de  su  cuerpo.    De  tener  conciencia  de  sí  misma,  de  su   gran  valor  e  igualdad  que   tiene  por  el   hecho  de  haber  nacido  y  ser,  un   ser   humano,   esto  no  se  pone  en  duda,  ni  está  en  debate.  Empero,  ¡mujeres,  hay  que  hacerlo  efectivo! La  iniciativa  habría  que  venir  de  cada  una  de  ustedes ¿no  crees?

¿Cómo  impedir  la  discriminación  de  la   mujer?  ¿Cómo  lograr  efectivamente  los  derechos  en  el  trabajo  de  la  mujer  embarazada? ¿Por  qué  las   mujeres  ocupan    muy  pocos  lugares  en  el   poder? ¿Cómo  lograr  que  se  interesen  más   por  la  filosofía? ¿Cómo  combatir   el  machismo?  ¿Cómo  llegar  a  una   plena  igualdad  entre la  mujer  y  el  hombre  de  una  vez?  ¿Cómo  contrarrestar  la  escasa  participación    de  la  mujer  mexicana  en  la  vida  pública?  ¿Cuál  es  la  causa  de  la  desigualdad  que descubrimos  en   todos  los   ámbitos  de  nuestra  cultura   y  sociedad?  ¿Hay  algo  en   México  que  haga  la  desigualdad  aún  más   difícil   de  superar? ¿Por  qué  las   mujeres,  si  son   más  de  la  mitad  de  los   egresados  de  normales  y  universidades,  no  son  la   mitad  de  los   funcionarios  públicos  también? ¿Cómo  lograr  el  sacerdocio  en  las   mujeres?

Tal  vez,  hay  una  barrera  del  machismo,  que  se   torna  invisible  hasta  nuestra   actualidad,  que   sigue  siendo  muy  eficaz,  que  impide  una   mayor  inclusión  de  la  mujer  en   todos  los    ámbitos  de  la   vida   pública.

No  olvidemos   las   causas   históricas   y  culturales,  pues  se  trata  de  descubrir   y  aceptar,    de  cómo  las   mujeres  han  sido  ubicadas  en  el   ámbito  de  lo  privado,  como  si   fuera   un  espacio  natural  y  absoluto,  el  espacio  “decente”   aquí  las   han  encasillado.    A  lo  largo  de  la  historia   hemos   absolutizado  una  definición    cultural   de  lo  que  es    ser  mujer.   Las   mujeres  tienen  metido  hasta  los  huesos,  esta  definición  y    los   hombres   también.  Esto  significa  que  las  mujeres   son  las   primeras  en  ponerse    a   sí   mismas   obstáculos,  que  estos  después  se  convierten   en  obstáculos   externos   y  culturales  por  consecuencia.

Este  es,  tu   tiempo  mujer,  para  que  te  pruebes  y  darte  cuenta  de  lo que  eres  capaz,   de  luchar  por  esos   espacios   y  te   exijo    que  dejes  atrás  tus  temores,    que  te  han  implantado,  para  que  entremos   en  una  sana  e  igual  competencia  en  nuestra  sociedad.

Si  lucho  por   un  mundo  mejor,  no  lo  haré  sin  ti  mujer,  necesito  de   tu   complementariedad,  de  tu  punto  de  vista  femenino  y  de  tu  actuar,  como   arquitecta  de  tu  propio  papel   y  destino.

Te  llamo  a  que  mandes  a  la  mierda  ese  obstáculo  y  prejuicio  interno,  que  es  solamente  el  miedo  a   asumir   tu  obligación  y  derecho  de  ser  mujer,  de  asumir   el  poder,  el  pudor    ante  la   ambición  de  ser  libre,   no  tengas   miedo  a   tomar  decisiones    en  tu   soledad.

Tira  por  el  excusado  el  miedo  de  la  inútil  timidez  ante  la   posibilidad  de  la  competencia    igualitaria  y  liberadora.     Tú   puedes  manejar   tu  rol  en  la  familia   y   en   otros  muchos  más  campos.    Está  en  ti  mujer,  romper   con  los   prejuicios   y   superar   todos  esos   obstáculos.

No  tengas  terror  de  expresarte   tal  como  eres.     De  dar  a  conocer   tu  ambición,  de  trabajar,  de  manifestarte   y  tomar  poder  de  decisión  de  tu  voluntad,  no  hagas  caso  de  los  estigmas,   de  que  eso  no  es  femenino  para   una  mujer.   Y  eso  sin  contar  que  tú   trabajas  el  doble    que  cualquier  hombre.

Atrévete   al  cambio  y  ser   sujeto  como   ciudadana,  que  eres,  deja  de  no   reconocerte   a  ti  misma  y  de  no   reconocer  a   otras   mujeres  que  se   distinguen    en  la  política,  en  la  cultura,  en  la  sociedad, en  fin  en la  vida   pública.

Lucha  por  la  democratización   e   igualdad  del  trabajo   doméstico  e   igualdad  en  tu  familia – hogar,  en  tu  trabajo.   No  olvides,  de  que  los  hombres  son  quienes   han   diseñado   las   relaciones  humanas,  las  instituciones,  las  estructuras,  así  es  que,   ha   llegado  la   hora  de  tu  participación  y  complementariedad  mujer.

Vive   con  responsabilidad   y  plenitud   tu  sexualidad.   Una  interpretación  torcida   y  mal  llevada  de   herencia  de  la  cultura   judeocristiana,    ha  llevado   absolutizar  el  valor  de  la   virginidad  en  ti,  que  esta,  no  sirve   para  nada,  ni  define  tu  ser.

Es  el  modelo   de  la  Virgen  María;   una  mujer  inmaculada   supuestamente  sin  pecado   original,  que   tiene  un   hijo  sin   tener   sexo   con  un   verdadero  hombre,  aquí   descubrimos   todo  un  mensaje  con  respecto  a  la  sexualidad  de  las   mujeres  que   sigue  siendo   vigente,  no  dudo  que  los  tradicionalistas  la  han,  mal  interpretado  a  esta   gran  mujer   que  es  protagonista  de  la  Historia  de  la  Salvación,  y   la   han  manipulado  a  su  antojo  y  bajo  sus  intereses  nada   liberadores,  pero  si  machistas.  Para   mí,  María  y  Magdalena,  siempre   han  sido   un  ejemplo  de  mujeres  muy,  pero   muy  cabronas.   No  podemos  negar  que  el  machismo  tiene   un  gran – fuerte  ingrediente  católico,  aquí  el  peso  de  lo  católico  es  determinante   en  el  conservadurismo  de  la  sociedad  mexicana  puritana.

No   tengas  miedo   de  que  te  vean   como   un  bicho  raro,  por  intentar   vivir  tu  propia  historia.    Ya    no  descartes   a  otras    muchas   mujeres   que  se  están  revelando  y  destacando  en   otros  muchos  más   ámbitos  de  nuestra  sociedad.    Tienes   la  responsabilidad   histórica  de  recrear  tu  ser,  para   romper   con  las   limitaciones   impuestas   por  otros.

Comienza   por  valorar  la  educación  como   una  herramienta  para   poder  vencer   cualquier   obstáculo,  tus  expectativas   mujer,  deberían   de  ser   tan  grandes   y   válidas   como  la  de  los  varones.

No  pierdas   la   gran  oportunidad   de    sumar  tu  participación   política  ciudadana,   es   muy  importante  y  necesario.  Si  las   mujeres  no  salen  a  la  calle  a  manifestarse  y   gritar  lo  que  quieren,  a  exigir  transparencia   y  justicia,  por  mucho  que  desde  arriba  se  implementen    medidas  y  leyes,  no  va   a  haber   ningún  cambio,  porque  el  cambio  vendrá  de  ti  mujer  y  no de  los  de  arriba.

Esta  en  ti  mujer,  tumbar   y  luchar   con  esa   especie   de   bloqueo   religioso – político    que   tiene   que  ver  con  los   setenta  años  de   gobierno   priista,  que  no   podemos   negar   que  también  ha   marcado   su  historia  como   mujeres.    Eso  sin  olvidar  el  contrato   sexual  arcaico     que   está   avalado    por  la  Iglesia   católica.

Tienes  que  erradicar  la   violencia   intrafamiliar,  crear   y  apoyar  programas  de  una  verdadera  educación  que  te  libere   y  te  comprometa.    Que   todos  los  espacios   esté  más  nivelado  entre  mujeres  y  hombres,    que  haya   más  personas   feministas  en  cuerpo   de  hombre   o  de  mujer.

Gracias  por  existir  mujer.  Eres  más  real  que  Dios.

 

“Una  noche,  le  dijo  a  Julio:  sabes,  soy  muy  afortunada,  tengo  un  concepto  real  del  mundo.  Sólo  tengo  esta  vida  y  quiero  vivirla  comprometida  con  la  causa  de  la  revolución”.

Tinísima  de  Elena  Poniatowska. Ed. Era 1992.

 

“Ahí  va  una  morra  con  güevos – apuntó  Élmer”.

La  Reina  del  Sur; de  Arturo  Pérez – Reverte. Ed. ALFAGUARA  2002.

 

“No  dejes  que  otros  decidan  por  ti  qué  es  lo  que  está  a  tu  alcance  y  qué  es  lo  que  está   fuera  de  él”.

Anita  Nair  en “Las  9  Caras  del  Corazón”. Ed. ALFAGUARA  2005.

 

“por  el  momento,  en  todo  caso,  no  tengo  ganas.  Quiero  vivir  por  fin  un  poco  para  mí”.

Simone  De  Beauvoir  en  “La  Mujer  Rota”. Ed. DEBOLSiLLO  1981.

 

“En  la  última  década  aproximadamente  los  movimientos  fundamentalistas  de  derecha  en  todo  el  mundo  han  insistido  en  retratar  a  las  mujeres  emancipadas  como  signos  de  la  decadencia  occidental  o  del  secularismo  ateo  moderno,  mientras  que  han  representado  el  poder  masculino  como  la  expresión  del  poder  divino”.

Hacia  una  Cristología  Feminista  Crítica  de  Elisabeth  Schüssler  Fiorenza. Ed. TROTTA 2000.

 

“Fidelia:  quiero  invitar  a  las  mujeres  a  que  se  organicen  para  que  juntas  nosotras  podamos  defender  nuestro  derecho  y  también  nosotras  tengamos  igualdad”.

EZLN  20 y 10 el fuego  y  la  palabra  de  Gloria  Muñoz  Ramírez. Ed. Rebeldía  y  La  Jornada  2003.

 

“Esa  imagen  de  luchadora  social  incansable  y  mujer  incorruptible,  que  no  se  deja  comprar  ni  silenciar,  es  la  de  Tita  Radilla”.

PROCESO Ed. Especial N° 35 Heroínas  Anónimas.  Octubre 2011.     

 

 

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