¿De qué se trata?

 Autor: Adolfo Huerta Alemán

 

“Repito  que   los  manicomios  están  llenos  de  cosas  semejantes. . .

¿Y  hay  entre  ustedes  quienes  se  dejan  guiar  por  alucinados?”
De  Hernán  Rivera  Letelier  <<El  arte  de  la  resurrección>>

Premio Alfaguara de Novela  2010.  

 

¿Qué  responsabilidad  tenemos  los  que  nos  hacemos  llamar  creyentes  en  éste  instante  histórico? O  de los  que presumimos tener  una  fe,  y  que  esta  fe  nos  lleve  a  tener  un  significado  de  vida.  Peor  aún,  para  aquellos  que  tenemos  como  bandera  el  amor  de  Dios,  y  digo  peor  aún,  por  la  responsabilidad  y  la  exigencia  que  ello  amerita  para  todos  aquellos  que  predican  de  alguna  u  otra   forma  el  amor  de  Dios. 

Lo  que  le  pasa  al  mundo,  le  afecta  a  nuestro  país,  y  por lo  tanto,  también  lo  viven  nuestras  ciudades,  no  podemos  seguir  como  momias  taciturnas cruzadas  de  brazos  ante  una  fe  que  exige  algo  más,  que  nada  más  estar  como  borregos  mudos  ante  un   sacramento  como  lo  es la  eucaristía,  que  llama  a  celebrar  nuestra  fe,  pero  es  una  celebración  de  vida  y  siendo  responsables  del   tiempo  que  se  nos  ha  dado.  

“No  luchamos  contra  Leviatán  sino  contra  el  <<Ogro  filantrópico>>, ese  extraño  animal  político   creado  por  los  mexicanos,  tan  parecido  a  sí  mismo  y   tan  distinto  a  todos  los  partidos  políticos  del   pavoroso   siglo  XX“.  De  Enrique  Krauze  <<Tarea  política>>. 

¿Cómo  ejercemos  nuestra  participación  activa  en  todos  los  ámbitos?  En nuestra  comunidad;  en  nuestro  barrio;  en  las  escuelas  de  nuestros  hijos;  en la  cultura;  en  lo  social  y  en  lo   político.  

¿Para  qué  nos  está  sirviendo  la  religión  hoy  en  día?.  Y  no  creo  pasarme  de  pragmático  al  poner  tal  cuestión  sobre  la  mesa  de  discusión,  pero  no  podemos  negar  que  tenemos  más   responsabilidad  aquellos  que  tenemos  como  bandera  el  amor  de  Dios ò  ¿Tú  qué  piensas?. 

Hace  algunos  años  leí  un  libro  muy  interesante <<El  manual de la perfecta Cabrona>>.  Cómo  me  gustaría  escribir  un  libro  llamado:”El  manual  del  perfecto  Cabrón – Cabrona Creyente”.  Sé,  de  antemano  que  no  hay  modelos  a  seguir  para  ser  creyente  y  ejercer  tu  derecho de  vivir  tu  fe.   Pero ¿qué  modelo  de   creyente  se  necesita  el  día  de  hoy  para  hacer  creíble  la  fe?  Así  como  el  libro  de  Elisabeth  Hilts,  que  hace  un  llamado  a  todas  las  mujeres  a  que  no  tengan  miedo  de  sacar  su  “Cabrona  interior  y  reprimida”  para  vivir  en  plenitud, eso  significa  ser  cabrona.  En  eso  consiste  ser  cabrón – cabrona  hoy  en  día,  y  no  ser  vulgar  ò  patán,  menos  ser  desobligado  y  desinteresado  por  lo  que  pasa  a  tu  alrededor.   

El  modelo  del  cristiano – creyente  tradicional  no  responde  en  nada  a  nuestros  contemporáneos.  El  cristiano  con  cara  de  víctima,  de  sufrido,  de  bueno  para  nada,  de  ignorante, de  mira  yo  no  fuí, de no sé hacer  nada, mejor le pido a Diosito  que  cambie  el  mundo  por  mí;  ¡no! podemos  seguir  así. 

Como  lo  afirma  el  gran  teólogo  brasileño  Leonardo  Boff  en  su  maravilloso  libro <<Una  espiritualidad  liberadora>>:”Se  equivocan  los  que  piensan  que  los  místicos  están  alejados  del  mundo. . .  Son  los  más  comprometidos”.   Claro  el  creyente  hoy  en  día,  no  es  aquel  que  se  la  pasa  golpeándose  el  pecho  repitiéndose  a sí  mismo  que  es  un  pecador  y  por  lo  tanto,  no  puede  hacer  nada  para  cambiarse  a  sí  mismo,  y  menos  al  mundo  que  le  rodea; no es  aquel  que  vive  en  las  tinieblas  de  la  ignorancia; no  es  aquel  que  sigue  alimentando  una  fe  fanática  y  mágica supuestamente  que  cura  enfermedades  a  por  mayor  y  sacando  a  miles  de  demonios.  

El  y  la  creyente  hoy  en  día  tiene  que  Ser  bien  cabrón  y  bien  cabrona,  como  lo  entendía  Elisabeth  Hilts,  y  aquel – aquella  que  realmente  se  comprometa  con  el   mundo  y  con  su  momento   histórico.   Que  busque  nuevas  maneras  de  vivir  la  fe  y  nuevas  maneras  de  participación  activa  en  todos  los  campos. 
Que  busque  nuevas  alternativas  de  ejercer  nuestro  poder  cotidiano  de  nuestra  fe,  que    hay  en   cada  uno  de  nosotros.  ¡Tenemos  una  deuda  con  nosotros  mismos  y  para  con  el  otro!. 

Que  no se  nos  olvide  que  somos  personas: ejerzamos  nuestro  derecho  y  obligación de  pensar;  de  utilizar   nuestra  voluntad  de  poder;  que  no  se  nos  olvide  que  somos  libres,  por  lo  tanto  asume  tu  momento  histórico,  déjemonos  de  andar  entre  las  ramas,  y  no  tengas  miedo  de  sacar  Tu  Cabrón  y  Cabrona  interior:  con  ò  sin  religión  tenemos  que   ACTUAR, ¿te  parece?.  

Tenemos  una  gran  oportunidad  para  aquellos  que  son  creyentes,  de  hacer  creíble   la  fe  y  la  religión,  por  lo  tanto,  éste   siglo  será  ateo  completamente  ò  será  religioso,  pero  ésto  es  responsabilidad  de  cada  uno  de  nosotros,  dependerá  de  tu  opción   y   de  tu  actitud.  

Como  indica  muy  bien  Simone  Weil:”para  saber  si  alguien  es  de  hecho  religioso,  no  hemos  de  observar  cómo  habla  de  Dios,  sino  cómo  habla  del  mundo”.  ¿Cómo  es  tu  mundo?  y   te  diré  cómo  es  tu  Dios. 

@GofoAutor

Escrito por: Adolfo Huerta Alemán (Saltillo, Coahuila).

La Pasión: La vida como nota a pie de página.

Autor: Jorge Anaya

Las notas a pie de página sirven de auxilio para anotar algo de interés para el lector de un texto que no cabe dentro de la redacción del cuerpo del mismo. La nota al pie esclarece o ayuda a profundizar más sobre el tema. Estas notas, por su calidad aclaratoria, ayudan a entender pasajes oscuros de los textos escritos, sin ellas muchas veces el lector puede perderse en interpretaciones erróneas de los textos; de hecho su origen nace de una de las disputas más celebres de la historia de la humanidad.

Con el cisma ocasionado por Martín Lutero a mediados del siglo XIV la interpretación de los textos sagrados había quedado a la ciencia del lector a su propia interpretación, fue en las Biblias donde se comenzó a contextualizar el contenido de los textos sagrados para que el lector, que antes no podía leerlas porque estaban escritas en Latín y con la reforma y la imprenta se empezaron a escribir en lengua vernácula, los lectores tenían a un lado de su textos referencias que lo ayudaran a entender el contenido doctrinal de los textos. Ahí, de lado al lado del texto, se tomó partido para saber cuál era el contenido del texto. La lucha de los contenidos doctrinales se lidiaba de lado a lado del texto, donde el lector tenía las referencias para no perderse en la lectura y no da pie a un interpretación herética de la palabra de Dios, no obstante, el lector estaba ante un texto que no podía  defenderse ante el contenido de las palabras brotadas de la inspiración divina que se afirma de ambos lados que contiene la palabra de Dios. Uno y otro, católicos y reformados, no podían negar que aunque se interpretará dentro de una tradición o fuera de ella, las palabras ahí contenidas guardaban un misterio que hacía que la fe de los hombres, o la ausencia de esta, se despertara sobre cogido en relatos que no podía tener un origen meramente humano, aún si se pensaba que algunos de estos textos fueron trastocados para afirmar una doctrina de fe. Todo lector se sorprende cuando llega al pasaje de La Pasión de Jesús contenida en los cuatro evangelios, pues no hay nota de pie de página que pueda iluminar la llama incandescente del relato: la nota al pie ahí es como querer iluminar el sol con una vela.

La película de Mel Gibson La Pasión relata desde el momento en que Jesús de Nazaret es tomado preso en el Monte de los Olivos, su proceso, partes de su vida en flash back, hasta su muerte en la cruz y resurrección. La obra, en cierto modo atípica, contiene una síntesis de la tradición cristiana en torno a este hecho de fe contenido en los evangelios, que si bien son relatos surgidos de una vasta tradición cristiana, ayudan a comprender aún más el sacrificio del hijo de José y María y conocido también como el Hijo de Dios.

Si las notas de pie de página fueron usadas primeramente en las Biblias, y lo siguen haciendo, hay pasajes que por su fuerza no pueden integrar el contenido que ahí se revela, es necesario que el lector ponga aún más de su parte. La Biblia es el libro de libros, sin embargo, para que textos, como el de La Pasión, necesitan que la vida de quien la lee se vuelva el libro y la Biblia la nota al pie de página. Si intentamos solo entender el relato siendo ajenos al hecho, es decir, leerlo sin que nos interpele, el texto por sí mismo no nos dice mucho. Podemos reducirlo a la simple experiencia de un hombre que contiene en su vida todos los contenidos de bondad anhelados en el hombre que, después de una vida pasando haciendo el bien, cae como un héroe trágico: traicionado por sus amigos y abandonado a la peor de las muertes. La Pasión no se puede ver, en este caso, sin pensar que nos interpelará a nuestra vida. Es la gran nota al pie de página del libro de nuestra vida, la nota que esclarece el sentido de la vida de los hombres. La Pasión como nota al pie puede ser un confert, es decir, esa nota que esta al pie para confrontar el contenido de lo escrito en nuestra vida. Si cuando encontramos las siglas de “Cfr.” Nos indica que lo que hemos leído puede ser entendido de otro modo, distinto, no de manera textual, hay más que saber. Confrontar es oponer una cosa con otra, similar al versus, pero que necesita de un enfrentamiento para entender realmente lo que se está leyendo. La Pasión como confrontación ayuda a que el libro de nuestra vida se refleje en una vida distinta a la nuestra, una vida que tiene todas las características que deseamos alcanzar como seres humanos. Confrontarnos con La Pasión de Jesús es poner nuestros valores en entre dicho, muchos de ellos pueden caer o reformularse, como es el fin de este tipo de nota el pie: podemos tomar una postura distinta a la del autor, reflejarnos en otra vida  o pensamiento distinto al nuestro, con un modelo  capaz de ser modelo para todo ser humano, que cumpla todos los anhelos que el impulso sublime da amar da: “no hay mayor amor que aquél que da la vida por sus amigos”. La Pasión es la gran confrontación de la vida de la humanidad. Todos los que alguna vez hemos pasado por ella no podemos más que dejarnos conmover por un sacrifico de una persona llena de coherencia consigo mismo y con el amor que le tiene a Dios, al cual llama Padre. Su coherencia es ofensiva ante una humanidad hundida cada vez más en la hipocresía.

También es esa nota al pie que sirve de referencia para encontrar un nuevo camino. Hay frases que queremos saber más de ellas, textos citados, que deseamos conocer al autor de ellos para saber que los movió a escribir sobre el tema con tanta gracia que fue capaz de llamar nuestro interés, mover nuestra empatía. Quien haya leído varios libros se da cuenta que una cita nos hace movernos a buscar la fuente, el origen, de donde proviene eso que nos llamó la atención. La obra citada nos hace buscar al autor. La Pasión tiene un autor, sus palabras más que elocuentes, son notas que hace vibrar el corazón del hombre, porque se nota que quien las dijo las dijo para mí, se metió en mi pensamiento, en mi vida. El que escribió eso estoy seguro que me conoce, sabe de mí, porque ha tocado, sin conocerme, la vena más sensible de mi corazón. No podemos negar que al ver en la pantalla a un hombre que no se apresura a condenar a una mujer que todos señalan como adultera, a un hombre que traza con su dedo unos grafos y que sus palabras rompen con la condena irracional para salvar a un ser desprotegido. Ya sea que me sienta el defensor, ya sea que me sienta el defendido, el texto citado me lleva al autor de éste, que en La Pasión es el mismo que por su justicia termina clavado en una cruz… nuestra empatía tal vez se vea aún más alentada al conocer al autor de estas llevó a las últimas consecuencias sus palabras y sus actos.

La Pasión es primero la nota al pie de nuestras vidas que nos permite iluminar aquellos pasajes oscuros que están escritos en nuestra vida, son esos renglones torcidos donde Dios escribe derecho. La Pasión comienza como una nota al pie de página de nuestra vida para después nuestra vida se vuelva una nota al pie de página de La Pasión, porque solo cuando esto suceda sabremos que en esa cruz se entiende nuestra vida y también el sentido de por qué ese hombre cuelga de un madero y cómo ese hombre al tercer día resucitó. La resurrección sería cuando nuestra historia y la de él sean una y ahí no habrá necesidad de ninguna nota a pie de página.

Escrito por: Jorge Anaya (México D.F.)

 

¡¡Ya nos llegó el Apocalipsis!!

Autor: Mariano Medellín

El Último Trago by J.L. Almeida

Cuando el hombre pierde de vista a Dios

fracasa la paz y predomina el miedo y la violencia. Benedicto XVI.

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Hace algunos días escuchaba una plática en una de las combis en las que me trasladaba de un destino a otro y llamaron mi atención dos jovencitas que comentaban acerca del fin del mundo, de los mayas, de las situaciones que pasaban en nuestro entorno y en ese momento vino a mi mente el relato del apocalipsis, dije ¡órale! tal parece que esto ya se nos vino encima, jajajajaja.

Pero es que en verdad ahora resulta que son los mayas los culpables de que el mundo se acabe y la fecha de las supuestas profecías es el ya próximo 21 de diciembre de 2012. Ya con anterioridad Nostradamus había profetizado algo acerca de ello, intentado terminar con el planeta tierra, después ciertos grupos religiosos quisieron acabar también con nuestro planeta, buscaron acalambrarnos las conciencias a cinturonazos, con que solo algunos justos alcanzarían a estar en el Reino del Mero Mero. Y llama mi atención ver como el ser humano tiene cierta fijación de finalidad, basta ir al cine y más de alguna película de la cartelera tiene ese tinte finalista.

Después de recordar esto vino a mi mente  la película 2012, y es preocupante ya que muy apenas nos dará tiempo para acabar los festejos del Bicentenario y pagar nuestras deudas o endeudarnos más, al cabo ya se va acabar, pero pues unos meses son suficientes para llegar al juicio final con un trajecito chafamex decente, porque tú estarás de acuerdo conmigo, es de muy mal gusto presentarse al final de los tiempos de fachas y fodongos. Además acudirán personajes de la alta alcurnia, todos los conocidos y de seguro las criticas estarán al dos por peso.

Hoy en pleno 2011 nos damos cuenta que las tendencias a encontrar profecías apocalípticas es muy rentable: películas, programas televisivos, revistas y publicaciones pseudo-esotéricas mezcladas con algo de pseudo-científicas cosas que a más de alguno ha de dejar ganancias millonarias. Y esto no será novedad, desgraciadamente el ser humano está encantado por el miedo o el pánico. Desde los más primitivos relatos de la mano pachona, a las más retorcidas investigaciones de Discovery Channel u History Channel, la sensación de sentirse sobrecogido por un futuro incierto y lleno de horrores ha sido siempre muy rentable para los dueños de nuestros temores.

Pero de allí a que la búsqueda de maldiciones, embrujos, destrucciones y calamidades nos remonte hasta los mayas y los culpemos a ellos, todo porque la lectura encriptada de su escritura en piedra (estelas para los conocedores de ello) concluye en el 2012 de nuestra era, “tiempo en que habrá un gran cambio”. Esta frase fue suficiente para darle vuelo a la hilacha y a la imaginación catastrófica y finalista.

Claro las señales son para asustar a cualquier viejo barbón, y para poner a pensar al más escéptico: cambio climático, inundaciones en una parte del mundo, combinadas con sequías en el otro extremo del mismo, terremotos acompañados de tsunamis, huracanes, hambre, terrorismo, narcotráfico, matanzas, guerras, analfabetismo, mundiales de futbol sin buenos goles ni figuras, pulpos que adivinan el futuro, elecciones fraudulentas, policías y políticos corruptos, telenovelas que no entretienen, caricaturas que dan miedo y un muy largo etc…

Pero siendo realistas, pareciera que el ser humano es autodestructivo por naturaleza, Tomas Hobbes lo decía: “el hombre es el lobo del hombre” la misma Sagrada Escritura en el relato de Caín y Abel nos recuerda ese sentido de autodestrucción, por querer sobresalir de entre los demás. No hace falta que nadie venga a profetizarnos un destino que conocemos de sobra, ¿para qué nos hacemos si ya somos?

En gran parte esto depende de nosotros, que no hemos sido capaces de descubrir nuestras cualidades como seres humanos, buscando formar una verdadera unidad desde esa diversidad que cada uno puede ofrecer. Seguimos buscando aniquilar al enemigo, a aquel que no es o piensa igual que nosotros, y por ello seguiremos creando nuestro propio apocalipsis, y seguiremos dándonos cuenta que existen un sin fin de señales catastróficas, producidas por nosotros mismos, que así nos lo hacen ver.

Ciertamente es más fácil echar culpas de la realidad que hoy vivimos a terceras personas, dígase mayas, gobierno, políticos, religiones, medios, Dios, diablo, o simplemente los otros, antes de asumir la responsabilidad de nuestros propios actos. Así es que manos a la obra, empecemos desde lo nuestro, sino existe paz en nuestro corazón nunca encontraremos paz en nuestro entorno, venzamos el mal a fuerza de bien, enseñemos a los más pequeños a trabajar en la unidad y a descubrir los valores y cualidades de los demás antes de buscar su destrucción.

Concluyo con una frase de la película “Vigilantes” o Watchmen que presenta a los superhéroes como gente corriente que debe enfrentarse a sus propios conflictos éticos y a sus problemas personales, que lucha contra sus trastornos y fracasos y que, con la notable excepción de uno de ellos, carecen por completo de súper-poderes, y siempre buscan establecer  la paz y la justicia:

“Incluso ante el mismísimo apocalipsis… Seguiré actuando igual.” Watchmen

MdJLM

El final de la tragedia: Precious

Autor: Jorge Anaya

En la antigüedad para los griegos, la tragedia era fruto del destino: era inevitable. Lo comprueba Edipo, Sísifo, Electra. Por más que se intente huir, la tragedia, siempre verá la manera por alcanzarte. La tragedia tenía como cómplices a los  dioses, incluso podemos pensar que era tan incómodos para la vida de los mortales, que la filosofía nace en un principio como una especie de ilustración: darle superioridad a la razón, a la libertad, a la voluntad y que esta sea quien guíe a cada hombre y no los caprichos divinos, siempre volubles y crueles, que juegan con la vida de los mortales. Los dioses son enemigos de los hombres porque su intervención conjura a la tragedia. Sin embargo, a pesar del   empeño de los griegos de  crear una sociedad laica o secular con el fin de desaparecer los “designios divinos”,  la tragedia no desaparece, esta permanece ahí, no son los dioses quienes se encargaban de hacer infeliz al hombre: el hombre se encargaba de esto. Parece ser que la tragedia es inevitable, el dolor, la desgracia, la calamidad no tiene forma de prevenirse, estamos todos destinados a una existencia de desdicha, pues la vida es un drama inagotable al cual solo la resignación nos sirve de consuelo.

1987, Nueva York, “My name is Clarisse Precious Jones”, ella tiene poco más de 16 años, afrodecendiente, padece de obesidad mórbida, vive en Harlem getto de pandilleros, drogadictos, outsiders, casi analfabeta. Su primer hijo nace con síndrome de Down, su segundo hijo, al igual que el primero es fruto de la violación de su propio padre. Precious tiene poco más de 16 años y ya espera su segundo hijo. Su madre, una mujer  encerrada en su propio dolor, se ha encargado por años  de tratar de encerrarla a su hija en él. Toda ocasión es ocasión para mostrarle algo más allá  que su propia frustración: le muestra su odio a la vida. Esta tragedia no llego por caprichos de los dioses. “La gran Manzana” tiene por dentro sus propios gusanos.

Sin embargo, la vida es un tesoro. El nombre de Precious no es ironía,  es Clarisse Jones tiene un Tesoro. No como el de Smegol, del Señor de los anillos que guardaba su tesoro, Oh  my precious, entre sus manos y que fue quien lo llevó a su trágico fin. El significado de  Precious es Tesoro. Más allá de la corriente ironía de presentar a una persona que no se ajusta a los cánones de la figura esbelta, que para cuidar la línea una persona se debate todo el tiempo entre la vida y la muerte, su ansiedad por quedar delgados termina por hacer de ellos una línea que en cualquier momento cruzaran en su anhelo de belleza, Clarisse se debate en LA VIDA, no entre la belleza y la aceptación social de la superficialidad de la vida,  es la felicidad misma  y el optimismo bárbaro de la vida misma.

¿Por qué la vida debe de dejar de ser un Tesoro? Clarisse Precious Jones tiene todo menos aquello que pudiéramos llamar una vida normal o sana, y no obstante, ella encuentra varios refugios mínimos para poder ser feliz. La felicidad no exenta necesariamente del dolor, pero ayuda a navegar en medio de ella. El tesoro que ella guarda es fruto de uno de los momentos más fuertes de su vida: la violación de parte de su padre… dos veces. No mira a sus hijos como una desgracia, porque la vida no es una desgracia, ni una tragedia o… sí lo es, y por eso mismo el merito de la felicidad es hacer ir  más allá del dolor. La felicidad no vence al dolor, tampoco hace que se ignore, es caminar sobre las  aguas, sí, tal vez primero hundirte y tocar el fondo de la vida vivida, pero al salir es caminar sobre el fondo de las aguas profundas. Si un tesoro es una gran cantidad de bienes acumulados, Precious tiene solo dolor acumulado, lo “mágico”, palabra que no EXISTE en el pensamiento racional porque rompe con toda razón, es que en ella ha sufrido la transformación que por siglos los alquimistas buscaron con ansias y nunca lograron alcanzar, la alquimia buscaba la “Piedra Filosofal” aquella que ayudará a transformar las piedra en oro. Precious solo tiene “piedras”, dolorosas y tristes piedras”…. Lo demás, lo que ocurre, lo que acontece, es la alquimia, la “magia”, ¡qué no se permite en el lenguaje de la filosofía!, sucede.

¿SIDA? Sí, además de su vida trágica se le añade una más: Precious tiene SIDA. Provocada por las violaciones sufridas, aquí entra lo que decía Nicolás de Cusa, “La Docta ignorancia” pues ante algo que sobre pasa el pensamiento finito está delante el misterio ya ante ése misterio que se abre a la vida vivida, solo hace falta una cosa: a pesar, y siempre a pesar de eso, lo que está más allá es mejor que lo que ahora acontece.

El Tesoro de la vida vivida es mágico, por eso la vida se debate, necesita de la magia del alquimista, esa que cambia las piedras en oro. No el toque trágico de  Midas, lo que es capaz de transformar las piedras de la tragedia de la vida vivida.  El fin de la tragedia esta en ese paso que da Precious: toma en brazos a sus  tesoros  y solo sigue adelante, a pesar de todo, y ese a pesar de todo es un infinito.

Escrito por: Jorge Anaya (México, D.F.)

¿Por qué Leer?

Autor: Adolfo Huerta Alemán

¿Por  qué  Leer?

Parece  una  pregunta  que  raya  en lo trillado y   su  respuesta  pareciera  una  orden bizarro-divina,  aunque no  dudaría  decirle al  que escribió  los  10 Mandamientos  y  afirmó que eran divinos,  que  el  número  6 y 9  no  me  gustan  para  nada,  y  que  faltó  agregar uno;  el  de  LEER.

Recordando  lo  que  nos  dice  Ricardo  León: “Los   Libros  me  Enseñaron  a  Pensar  y  el  Pensamiento  me  hizo  Libre”.

Y  no  olvido  el  preámbulo  de la  voz  de  Natalie  Portman ganadora  del  Oscar  a  la  mejor  actriz  2011    (lo  admito,  me  encanta  más  en  su  papel  de  Lolita,  en  la  película  El  Asesino  Perfecto,  la  recuerdas);  de  una  gran  película  de  culto  de  los Hermanos   Wachowski   V  de  Vendetta: “, , , nos  dicen  que  recordemos   la  Idea,  no  al  Hombre,  porque  a  veces  el  Hombre  falla, , ,   Lo  pueden  atrapar,  lo  pueden  matar  y  olvidar.   Pero   400  años  después,  una  idea  todavía  puede  cambiar   al  mundo.   Yo  he  visto  a  gente  matar  en  su  nombre  y  morir   defendiéndolas”.

No dudo,  que  pierdes  más  Tú,  al no  leer;  se  empobrece  la  vida  íntima,  sentimental,  amorosa,  social  e  intelectual,  y  sobre todo  la  evolución  de  la  sociedad  en  su  conjunto.

Nos  comparte  Harold  Bloom: “Importa,  para  que  los  individuos  tengan  capacidad de  juzgar  y  opinar  por  sí  mismos,  que  lean  por  su  cuenta”. La  lectura nos  sirve  para  prepararnos   al  cambio,  y  la  lectura  es  una  praxis  personal,  muy  pero  muy  personal,  pero  que  puedes  comunicar  en  cualquier  sobremesa  y  con  quieras;  se  lee  para  reflexionar – para  actuar.  Sin  duda  el  leer  es  un  placer  muy  egoísta,  pero  ese  placer  lo  puedes  compartir,  es  cuando  el  orgasmo  es  entre  dos  y  esto  es  donación,  es  compartir,  es  complementarnos,  es  cuando  dejamos  de  ser  individualistas  y  egoístas.

Si  queda  en  nuestro  país  y  en  nuestra  época  una   función  de  la  crítica, será   la  de  dirigirse  a  esos  lectores  que  leen  por  sí  mismos,  pues  el  leer  nos  lleva  a  romper  con  los  prejuicios  que  vas  amontonando  a  lo  largo  de  tu  existencia  y  no  te  permiten  vivir  en  plenitud.  Sí  leemos  a  Rulfo; Cortázar;  Shakespeare;  Dante;  Zola; a  Cervantes;  Camus;  Foucault;  Savater;  Neruda;  a  Dickens; a  la  Wolf y  a muchos  más,  es  porque  son  una  verdadera  bendición  y  una  bendición  en  el  más  puro  sentido   judío  de  “Vida  más   plena  en  un   tiempo  sin  límites”; leemos  porque  no  conocemos  a   toda  la  gente  que  quisiéramos;  porque  necesitamos  conocernos   mejor;  porque  sentimos  necesidad  de  conocer  cómo  somos;  cómo  son  los  demás  y   cómo  son  las  cosas.

Resucita  en mí  memoria  aquella  novela  que  me  regaló  una  gran  amigo;  “El  último  lector” de  David  Toscana: “Si  tan  sólo  una  de  esas  señoras  de  Icamole  se  interesara  en  los  libros  las  cosas  serían  diferentes”. ¡Claro!  el  leer  lo  cambia   todo,  de  ver  sólo  tu  pequeña  nariz,  has  de  la  praxis  de  la  lectura abra  tu  pequeño  microuniverso  y  abre  tu  mente  para  romper  tus  límites  y   tus  prejuicios;  te  da   otra  perspectiva;  te  regala   otro  punto  de  vista, te  ofrece  otros  mundos,  hace  que  se  rompa  tu  pequeña  burbuja  en  la  que  vives  enclaustrado   y   esclavizado.   Te  hace  libre  y   volar  sin  la  necesidad  de   fumar  mariguana,  te   hace  una  o  un  pacheco  intelectual.

Leer,  hace  de  tu  rutina  algo  muy  divertido  y  como  dijo  una  Enamorada: “La  rutina  es  para  los  mediocres”. Leer   es  romper  con  el  conformismo  y  la  mediocridad;  es  viajar  por  el   tiempo;  por  la  Historia,  por   historias;  es  disfrutar  la  compañía  de  miles  de  personajes  inolvidables ¿Quién  no  ha  ido  a lado de  Don  Quijote en  busca  de  su  Dulcinea? ¿Quién  no  sufrió  junto al  Hombre  que  lleva  en  su  regazo  a  Ignacio:  qué  no  oyes  ladrar  a  los  perros? ¿Quién  no ha  sentido  miedo  y  sentido  el  terror  de  Poe?  ¿Qué  aventura  no  has  vivido  al  leer?  ¿Qué  amor  no  has  querido  vivir  al  leer? ¿Qué  país  no  has  visitado? El  leer  supera   toda  forma  de  esclavitud – alienación  como  lo  entendía  Marx,  rompe  los   barrotes  del  costumbrismo  sin  sentido.    Se  lee  simplemente  para  ser   eterno;  se  lee  por que  se   busca;  leer  para  pensar;  para  enfrentarse  a  uno  mismo.

Recordando  a  Gabriel  Zaid en  su  ensayo  “Los  demasiados  libros”;  el  leer   nos   permite  hacer  más   llevadera  nuestra  convivencia  diaria,  nos permite  conversar,  es  estar  en  una  constante  apertura  a, , ,:”¿Y  para  qué  leer?  ¿Y  para  qué  escribir?, , ,  para  dejar  de  ser  simplemente  ignorantes,  para  llegar  a  ser   ignorantes   inteligentes“.   La  esencia  de  leer  y  lo  que  importa  es   cómo  se  anda,   cómo  se  ve,   cómo  se  actúa,  después  de  leer.   La  lectura  es  una  constante  lucha   contra  el  aburrimiento,  pues  el   aburrimiento  es  la  negación  de  la  cultura,  y  la  cultura   es  conversación,  animación,  es  inspiración.

La  lectura  es  el  único   vicio  que  no   hace  daño,  que  no   tiene  castigo  y   como   concluye  Zaid: “La  verdadera  función  de  los  libros,  es   continuar  la   conversación  por   otros  medios, , ,  Leer  para  continuar  el  diálogo”. ¡Eso  es!  déjate  de  masturbaciones   mentales:  que  leer  para  ser  más  culto;  para  ser  seudointelectual;  bla, bla, bla! ! !  Leer  para  no  cerrar  el   diálogo  entre  nosotros,  entre  la   humanidad,  para  prolongar  nuestra  comunicación;  entre  Tú  y  Yo.

Me  despido  con  una  frase  de  un  documental  que  le  hacen  a  chicos  y  chicas  en  escuelas  sobre  ¿Por  qué   leer?.

“Me   gusta  leer  y  leerle  a   mí   hermanita,  porque  ella  se  queda  pensando”

Y  en  BATMAN de  1989 del  genio Tim  Burton; Del  Guazón: “Tanto  qué  hacer,  en  tan  poco  tiempo”

Del  GOFO: “Tanto  que  Amar,  tanto  qué  leer,  en  tan  poco  tiempo”.

@GofoAutor

Escrito por: Adolfo Huerta Alemán (Saltillo, Coahuila).