Hacia una vivencia real y encarnada

Escrito por: Adolfo Huerta Alemán 

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“¿Es  el  hombre  tan  sólo  un  error  de  Dios?

¿O  es  Dios  tan  sólo  un  error  del  hombre?”.
De  Friedrich  Nietzsche<<Cómo  se  Filosofa  a  Martillazos>>.

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La  situación  que  vive  nuestro  país  de  vida  y  de  muerte no  sustituye,  menos  aún,  nos  quita  la  capacidad  de  razonar  y  de  reflexionar,  aunque  sin  aquello  no  podemos  crecer  en  nuestro  pensamiento,  más  en  nuestra  comprensión  de  nuestros  actos  y  comprendernos  mejor  a  nosotros  mismos,  para  cambiar  nuestra  actitud  frente  al  otro  y  el   rumbo  de  nuestra  historia. 

Es  necesario  y  beneficioso  reflexionar  para  pasar  a  la  acción:“es  que  pensamos  juntas” sentenció  una  de  las  madres  que  busca  a  su  hijo  inmigrante, de  la  Caravana  de  las  Madres  de  Inmigrantes  Asesinados,  en  su  visita  en días  pasados  por  Saltillo, Coahuila. Hoy  en  día  es  una  urgencia<<PeNSAR  JuNTOS>> y no dejar de poner el dedo  en  la  llaga  de  nuestra  realidad  que  vive  el  país; nuestro estado  y  nuestras  ciudades.  Por  ello,  a  creyentes  y  no  creyentes,  sigue  siendo  muy  necesaria  la  reflexión  que  nos  motive  a  asumir  nuestra  responsabilidad  histórica.   Más  para  aquellos  que  presumen  tener  un  fe,  peor  aún  para  aquellos  y  aquellas  que  se  atrevan  a  llamarse  católicos  y  católicas  tienen  que  responder  a  ser  creíble  su   fe  cristiana,  el  grito  de  Gustavo  Gutiérrez  no  ha  muerto: “Cómo  decir  a  los  pobres (excluidos)  de  este  mundo  que  Dios  les  ama“. 

Un  espacio  que  ofrece  las  comunidades  cristianas  y  no  se  ha  logrado  que  lleguen  a  tocar  fondo  en  el  corazón  de  la  mujer  y  del  hombre  de  hoy;  son  los  sacramentos  de  vida  cristiana.  A  mí  parecer  son  un  espacio  privilegiado  y  muy  bueno,  para  iniciar  procesos  de  concientización  y  de  participación  ciudadana. “La  Iglesia  es  en  Cristo  como  un sacramento,  o  sea,  señal  e  instrumento  de  la  íntima  unión  con  Dios  y  de  la  unidad  de  todo  el  género  humano” (CV II Constitución  Dogmática  sobre  la Iglesia). 

Toda  cultura  tiene sus ritos  de  iniciación  para  la  aceptación  dentro  de  la  comunidad.  La  iglesia  presume  siete  sacramentos,  de  los  cuales  tres  de  ellos  son  de  iniciación;  dos  de  sanación  y  dos  más  para  el  servicio  de  la  comunidad.  Tal vez,  la  estructura  eclesial,  no  ha  sabido  sacar  suficiente  provecho  a  este  espacio  que  ella  misma  ofrece,  tiene  que darse  cuenta  el  pueblo  que  estamos   hoy  en  día  obligados  a  configurarnos  hacia  una  nueva  praxis  sacramental,  que  llegue  realmente  a  la  mujer  y  hombre  de  esta  época,  y  construya  su  plenitud  de  su  existencia,  pues  nos  estamos  acostumbrando  a  una  muerte  prematura,  lenta  y   violenta.  

No  cuestiono  la  esencia  de  los  sacramentos en sí,  lo  que pongo en  duda,  son  algunos  de  sus  ritos  que ya  estan  caducos  y  no  dicen  nada  nuevo.   Habría  que  revisarles  para  darles  verdadera  plenitud  a   dichos  sacramentos. Ya  los  esquemas  de  los  rituales  de  los  sacramentos  no  responden  a  la  exigencia  de  nuestra  responsabilidad  histórica, para  el  hoy  que  estamos  viviendo. 

¿Renuncian  a  Satanás? (Por  citar  un  ejemplo  el  rito  de  Bautizo) ¡Qué! Todavía  son  niños(as) el pueblo, como  para asustarles  con  un supuesto  ente  que llaman diablo.  Esto  le  dice  algo  al  hombre  y  a  la  mujer  de  hoy,  creo  que  es  rídiculo  y  no  aportamos  nada,  para  que  nuestra  gente  participe  y  se  comprometa  con  su  entorno  histórico.  Otra,  las  presentaciones  matrimoniales,  el  esquemita  de  entrevista,  ya  no  sirve  para  nada,  y  así   podemos  mencionar  los  demás   ritos  del  resto  de  los  sacramentos.  

No  se  hace  otra  cosa  que  cultivar  la  ignorancia,  la  superstición  y  lo  mágico  que  ya  viene  cargando  de  siglos  atrás  la  fe  cristiana: “una práctica sacramental habitual, que muchas veces  sacraliza el  statu  quo  ambiental  y  no  cuestiona  la  situación de injusticia, de la que estos  sectores son, en gran parte, responsables  y  beneficiarios” (Mysterium Liberationis. Conceptos fundamentales de la Teología de la Liberación; pag. 269/Tomo II). A  esto  me  refiero  y  pongo  en la  mesa  de  discusión,  que  los  ritos  de  los  sacramentos  no  están  provocando  un  cambio  de  mentalidad  en  nuestra  gente, menos  aún  no  hay  un  compromiso  real  en  su  contexto  que  se  desenvuelve,  su  cotidianidad. Que  realmente  lleguen  a  ser  signos  eficaces  de  la  Gracia  de  Dios  en  el  Hombre  y  la  Mujer  de  hoy, ésta  es  la  tarea  pendiente ¿estamos  logrando  ese  cometido?: “el  horizonte  eclesiológico  moderno  tiene  el  riesgo  de  degenerar  en  una  liturgia  elitista  y  ahistórica,  en  unos  sacramentos  bien  preparados   y  bien  celebrados  por  el  sector  minoritario  de  la  sociedad,  en  un  encuentro  con  el  Resucitado  que  deje  al  margen  el  seguimiento  del   Jesús   histórico” (Op. Cit. Pag. 273). 

Tenemos  que  seguir  propagando  las  ideas  y  una  verdadera  formación  en  cada  uno  de  nosotros,  para  hacer  creíble  la  propuesta  de  Jesucristo,  y  que  los  sacramentos  lleguen  a  una  verdadera  transformación  del  Hombre  y  de  la  Mujer  de  hoy,  y  dejen  de  ser  un  adornito  social  de  la  sociedad  y  lleguen  a  dignificar  a  nuestra  sociedad. A  ver  hasta  cuándo  los  del  color  púrpura  junto  con  su  Vicario  de  color  blanco,  se  les  antoja  hacer  una  verdadera  revisión  de  los  rituales  de  los  sacramentos  que  se  adapten  y  lleguen  a  un  profundo  cambio  de  los que  se  hacen  llamar  todavía  católicas  y  católicos. 

Por  lo  pronto,  en  lugar  de  preguntar  si  renuncian  a  Satanás; Yo  yá  cambié  el  ritual a: ¿Renuncian a  Televisa; a  TV Azteca  a su  mierda  mal  parida, y  al  enjendro  de  RCG? ¿Junto  con  la  deuda de Humberto  Moreira?

“La  conversión  que  exige  Jesús  no  es  solamente  cambio  de  convicción (teoría),  sino  principalmente  cambio  de  actitud (práctica) “. 
De  Leonardo  Boff<<La  Fe  en  la  periferia  del  mundo>>.  

@GofoAutor

gofo_01@hotmail.com

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¿Hacer teología después de Nietzsche?

 Autor: Adolfo Huerta Alemán

"Diálogos internos No. 8 by Sergio David Silva Arredondo

Un  filósofo  alemán  nacido en 1844  y  murió en 1900;  un  pensador  conocido  por  su   filosofía  del   martillo,  que  a  lo  largo  de  su   vida,  dio  luz  una  obra  extremadamente  personal,  que  comenzó  con  una  novedosa  y  polémica  interpretación   del  mundo  antiguo  y  de  la  cultura  griega  clásica  y  que  lo  condujo  a  la  crítica  radical  del  cristianismo  y  del  humanismo  positivista  de  su   época.    
La  filosofía  del  martillo  nos  propone  nuevas   verdades;  la   crítica  no  afirma  nada  y    para  afirmar  es  necesario   asumir   un  momento   constructivo.   
Hablo  de  mí  filósofo  predilecto  Friedrich  Nietzsche  nos  llama  la  atención  con  un  grito  desgarrador  en  su  libro  <<Así  hablaba   Zaratustra>>: ”Cuando  Zaratustra  estaba  de  nuevo  solo,  dijo  para  sus  adentros: ¿Será  posible?  ¡Ese  viejo  santo  en  su  bosque  no  se ha  enterado   aún  de   que  Dios  ha  muerto!”.  

“Dios ha  muerto”
Esto  es  muy  serio,  aunque  cause  hilaridad, me dá risas. ¿Por  qué?  Ante  éste  dilema  dependerá  nuestro  actuar; sí.   Si  existe  Dios  veré  y  actuaré  bajo  ésta  perspectiva,  y  si no  existe  también  actuaré  y  veré  la  vida  bajo  ésta  óptica.   
Aunque,  esto  ya  es  muy  propositivo,  pues  a  creyentes  y   ateos  nos  une  algo  más   que  la  discusión:  Dios ¿estarás  de  acuerdo  conmigo?  
Nos  une  más,  de  lo  que  nos  puede  dividir;  el  hecho  de  hablar  de  Dios  nos  une  más  de  lo  que  nos  puede  desunir;  allí  está  Hypatía  en la  película  de  <<Ágora  La  caída  del  Imperio  Romano>>: “Hay  más  cosas  que  nos  unen,  de  las  que  nos  separan”.  

Y  Jean Paul  Sartre  nos  lo  recuerda  en  uno  de  sus  mejores  libros  después  de   <<La  Naúsea>>  <<El  Existencialismo  es  un  Humanismo>>:”Es  muy  incómodo  que  Dios  no   exista“  lo  afirma  un  ateo,  por  eso  me  caen  muy  bien, por que nos ponen  a  pensar  y  a  intentar  a  hacer  filosofía  y   teología desde nuestra  realidad.   
Siempre  lo  he  dicho;  hago  el  amor  por  las  noches  con  tres  mujeres:  con  la  poesía;  la  literatura  y  la  filosofía,  con  la  teología   casi  no  me  acuesto  últimamente,  es  medio  complicada,  pero  debo  admitirlo  cuando  le  escribo,  es  cuando  comienzo  a  entenderle  y  a  descubrirle  más  existencial,  por  lo  tanto  más  vivencial,  dejando  a  un  lado  lo  frío  de  los  dogmas  y  las  moralinas  santurronas.  

¿Qué  tan válido  es  hacer   teología  después  de  Nietzsche?  Mucho  y  vale  la  pena no crees,  pues  la  fe:  esa  fuerza  más  grande  que pueda  existir  en  el  mundo  y  en  la  mujer – hombre (en  algo  crees, ò no),  nadie  te  la  puede  quitar.   
Nietzsche  con  su  protesta:  “Dios  ha  muerto”  no  hace  otra  cosa  que  invitarnos  a  asumir  un  momento  constructivo  y   ¡vaya  que  lo  necesitamos!  en  todos  los  ambitos:  en lo social,  en lo educativo,  en la  cultura;  en  lo  eclesial  y  no  se  diga  en  lo   político,  hoy   más  que  nunca.    

Tal  vez,  afirmaría: “La  religión  ha  muerto”.  ¡Sí!  Ha  muerto  toda  aquella  religión  que  pisotea  la  dignidad  de  todo  ser  humano;  su  creatividad;  su  libertad,  y  sobretodo  su  capacidad  de   amar  sin  prejuicios.  No  estoy  diciendo  que  las  instituciones;  las  estructuras;  y  las   religiones  no  sean  necesarias,  no  podemos  negar  que  ellas  nos  han  dado  parte  de  nuestra  identidad,  pero  como  Nietzsche  nos  lo  recuerda  a  asumir  el  momento  constructivo,  es   importante   hacer  una   purga,  una  limpia  a  nuestras   religiones   para  que  sean  más   humanas  y  lleguen  a  la   mujer – hombre  contemporáneo  de  nuestros  días.  

Una   religión  ò   una  iglesia   que  siga  pisoteando  la   creatividad  y  la  capacidad de  libertad  de  todo  ser  humano,  nada  más  fijándose  en  lo  negativo  y  lo  supuestamente   pecaminoso  del  ser  humano,  no  responde  a  nuestra  época.   
Una  iglesia  “panoptista“  que  consiste  en  tener  un  control  panorámico  total,  simultáneo  y   constante  de  la   persona   en  todas  sus  dimensiones (corporal,  moral,  intelectual  y  capacidad  creativa) como  lo  recuerda   Michel  Foucault  filósofo  fránces;  una  figura  muy  nueva  en la  filosofía  y  otra  manera  de  ser  pensador,  como  lo  afirma  Savater.  

No  dudo  que  para  todo  aquel  que  se  atreva  a  ser  creyente  en  nuestros  días,  tenga  como   motivo  el  de  asumir  un  momento  constructivo  y   también  para  los  que  no  creen,  de  hecho   ellos  y  ellas   son  los  que  mejor  nos  podrían  ayudar,  así  como  lo   entendía  Nietzsche.    

Es  el  momento  de  construir  una  mejor  manera  de  llevar  y  de   vivir  nuestra  fe,  sin  los   tópicos  mágicos  y   supersticiosos  que  siguen  arrastrando  desde  hace   siglos  atrás.   Y  que  sólo   buscan  manipular  las  mentes  ingenuas  y  que  siguen  cultivando  una  institución  mágica  que  vende  milagros  a  por  mayor  y  cielos  cómodos,  con  sus  discursos  que  más  que  despertar  les  siguen  dando  una   realidad   virtual  espiritualóide  falsa,  que  te  llevará  al  vacío  y  la  nada  existencial.  

No tengamos  miedo  de  romper  con  todo  aquello  que  no  nos  está  ayudando  a  dar  lo  mejor  de  cada  una – uno  de  nosotros,  y  sobretodo  a  nuestra  realización   y  plenitud  humana – personal.  

El  grito   rebelde  de  hoy  es:”Asumamos  nuestro  momento  histórico  y  constructivo“.  

Así  es,  mis  queridas  y  queridos lectores:  mí  Dios  es  aquel  que  está  conmigo  en  mis  metidas  de  patas,  pero  también  está  en  las  carnes  asadas  con  una  buena  y  bien  fría  cerveza  oscura,   rodeado  de  gente   que  me  ama  y  como  dice  Nietzsche:”Yo  sólo  creería  en  un  Dios   que  supiera  bailar“.  

@GofoAutor  

Escrito por: Adolfo Huerta Alemán (Saltillo, Coahuila)